不加造作自然之作用也。觀經玄義分曰：「功周無功用，證智未證智。」
Without effort.
一無功用 梵語 an-ābhoga。略稱無功。不借功用之意。即不加造作，自然之作用。亦即不假借身、口、意而任運自在之道。為「有功用」之對稱。八地以前之菩薩，於真如之境未得自在，而八地以上則可續起純無漏而任運自在，故稱無功用道。又於八地以上，得任運無功用智，自在利生，稱為無功用地。然若就佛果而言，則八地以上屬有功用，唯佛果為無功用。〔梁譯攝大乘論釋卷十、卷十四、佛性論卷三、大乘莊嚴經論卷三、六門教授習定論、觀經疏玄義分〕（參閱「有功用」3050）p6394
無功用（梵an-ābhoga，藏lhun kgis-grub-pa） 任運自然、不刻意造作、不加上意志的決定，謂之「無功用」。略稱無功。為「有功用」之對稱。陳譯《攝大乘論釋》卷十四云（大正31‧262a）︰「作意名功用，緣三世起，謂我已作、正作、當作，離如此作意名無功用。」又云（大正31‧262c）︰「由修因及本願成熟，所作佛事皆自然成，無惓無難故言無功用。」皆將離作意而自然得成佛事稱為無功用。 《佛性論》卷四舉出八地無功用之說，謂八地以前之菩薩，於真如之境未得自在；但八地以上之菩薩則完全無漏、任運續起，故名為「無功用道」。 〔參考資料〕 《大乘莊嚴經論》卷三；陳譯《攝大乘論釋》卷十；《六門教授習定論》。 返回 總目錄