有為四相之一。謂有為法有現法滅而入於過去之相也。又真如三相之一。真如寂滅，無二種之生死，謂為滅相。法華經化城喻品曰：「如來說法，一相一味。所謂解脫相、離相、滅相。」
Extinction, as when the present passes into the past. Also, the absolute, unconditioned aspect of bhūtatathatā.
一滅相 四有為相之一。又作滅盡、無常。謂有為諸法於剎那之間壞滅而入於過去之相。又為真如三相之一，俱舍七十五法之一，唯識百法之一。真如寂滅，無分段、變易二種之生死，稱為滅相。法華經卷三藥草喻品（大九‧一九中）：「如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相。」此外，有情之死，亦稱為滅。據成實論卷七不相應行品之說，於有情之一期相續上，認其生、住、異、滅之別，其死曰滅。〔增一阿含經卷十二、大毘婆沙論卷三十八、入阿毘達磨論卷下〕p6929
雜集論八卷十七頁云：何故名滅相？煩惱離繫故。謂流轉因煩惱離繫故，名滅。 二解 入阿毗達磨論下十一頁云：無常者：謂功能損已；令現在法、入過去因。謂有別法、名為滅相。令從現在、墮過去世。此若無者；法應不滅。或虛空等、亦有滅義。