有者，三界之果報。流者，四種之惑。三界之果報實有，故云有。四種之惑使人漂沒三界之生死海，故云流。四流者：一見流、二欲流、三有流（與今之有流異）、四無明流也。止觀一下曰：「橫截死海，超度有流。」輔行一之四曰：「有謂三有，流謂四流。於此三處，因果不亡，故名為有。為此四法，漂溺不息，故名為流。見流，三界欲也。欲流，欲界一切諸惑，除見及痴。有流，上二界一切諸惑，除見及痴。無明流，三界痴也。」 四流中之見流。見四流條。
The mortal stream of existence with its karma and delusion. Cf. 見流.
一有流 又作有暴流。為四流之一。有，謂因果不亡；流，謂流而不返。指色界與無色界之一切諸惑，但不包含見惑及無明惑；亦即指貪、慢等思惑。由此思惑，能使人流轉於色界與無色界，不能出離生死，故稱有流。〔增一阿含經卷二十三、俱舍論卷二十〕（參閱「四暴流」2346）p3057
有是指三界的果報，流是指四種之惑。三界的果報實有，故云有，四種之惑使人漂流於三界之生死海，故云流。四流者，即見流、欲流、有流、無明流。
「有」是「愛取有」的「有」(bhava)，指生命之存在。有流即有之流，以河流不斷地往前流比喻生死不停的流轉，南傳作「有之管道」(bhavanetti)，菩提比丘長老因英譯為「往存在的管道」(the conduit to existence)。