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愛欲溺人，譬之為河。又貪愛之心，執著於物而不離，如水浸染於物，故以河水譬之。八十華嚴二十六曰：「隨生死流，入大愛河。」浴像經曰：「願永出愛河登彼岸。」楞嚴經四曰：「愛河枯乾，令汝解脫。」探玄記十一曰：「以有愛水所沒故，為愛河。」善導之觀經疏四曰：「言水火二河者，即喻眾生貪愛如水，瞋憎如火也。」梁武帝文曰：「登長樂之高山，出愛河之深際。」
The river of desire in which men are drowned.
the river of desire
一愛河 猶言情天慾海。愛欲溺人，故以河喻之。此外，貪愛之心，執著於物而不離，如水浸染於物，故亦以河水譬之。八十華嚴經卷二十六有「隨生死流，入大愛河」之語。楞嚴經亦有「愛河乾枯，令汝解脫」之說。p6865
愛河總目錄 愛欲溺人，譬之為河。又貪愛之心，執著於物而不離，如水浸染於物，故以河水譬之。《楞嚴經》四曰：「愛河枯乾，令汝解脫。」
愛河總目錄 愛慾浸染人心，使人溺沒而不能自拔，故喻為「愛河」。如《華嚴經》卷二六所說：「隨生死流，入大愛河。」又如《楞嚴經》卷四說：「愛河乾枯，令汝解脫。」「愛」在佛教中一般用為貶義，如隋·慧遠《大乘義章》卷五所下的定義：「貪染名愛。」佛家主張平等清淨的「慈」而擯棄自私污染的「愛」。世俗之「愛」以男女間的情慾為基礎，故《圓覺經》指出：「輪迴，愛為根本。」當然，愛國、愛父母、愛師長等，佛家也認為是正當的，只是一般不用「愛」這個詞去表達而已。後用「愛河」指情慾，愛情。如明·陳汝元《金蓮記·媒合》：「一個溺愛河而罔顧，只圖暮樂朝歡；一個沉宦海而久迷，空自南奔北走。」又如巴金《滅亡》第四章：「他又沉到愛河裡面了。」（李明權）