壞劫之火災。三災中之火災。新譯仁王經下曰：「劫火洞然，大千俱壞。」俱舍論十二曰：「於是漸有七日現，諸海乾竭，眾山洞然，洲渚三輪並從焚燎，風吹猛焰燒上天宮，乃至梵宮無遺灰燼。」見火災條。
The fire in the kalpaof destruction; also 劫盡火; 劫焰; 劫燒 v. 三災.
一劫火 梵語 kalpāgni，巴利語 kappaggi。又作劫盡火、劫燒（梵 kalpa-dāha）。指壞劫時所起之火災。於佛教之世界觀中，謂世界之成立分為成、住、壞、空四劫，於壞劫之末必起火災、水災、風災，火災之時，天上出現七日輪，初禪天以下全為劫火所燒。法華經卷四見寶塔品（大九‧三四上）：「假使劫燒，擔負乾草，入中不燒，亦未為難。」大智度論卷二十七（大二五‧二六一上）：「諸阿羅漢、辟支佛，（中略）智慧力薄，如世間火；諸佛力大，如劫盡火。」 又火災中燒盡一切物之情況，稱為劫火洞然。禪林中，常以劫火中是否尚有殘餘未被燃燒之物，作為禪話提示之一。景德傳燈錄卷十一大隨法真章（大五一‧二八六上）：「益州大隨法真禪師，僧問：『劫火洞然，大千俱壞，未審此箇還壞也無？』師云：『壞！』」〔長阿含卷二十一世記經三災品、中阿含卷二「七日經」，法華經卷五如來壽量品、新華嚴經卷十、大毘婆沙論卷一三二、俱舍論卷十二〕（參閱「壞劫」8322）p3544
劫火總目錄 佛經上說，在舊世界崩潰的「壞劫」之末，將發生「大三災」——火災、水災和風災。《仁王經》說：「劫火洞然，大千俱壞。」當火災發生時，七日並出，山崩地裂，海枯石爛，大火從地獄燒到色界的二禪天，世界化為灰燼。據南朝梁·慧皎《高僧傳》卷一所記傳說：「漢武帝穿昆明池底，得黑灰，問東方朔，不解。再問天竺僧人法蘭，法蘭回答：「世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。」後用為典故。如唐·張喬《興善寺貝多樹》詩：「永共終南在，應隨劫火燒。」也泛指兵火。如清·納蘭性德《南歌子·古戍》詞云：「何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。」（李明權）
大三災之一，即壞劫時所發生的大火災，燒到初禪天，一切都變成灰燼。