神佛之力加於眾生而與之也。楞嚴經六曰：「願加被未來，於此門無惑，方便易成就。」觀念法門曰：「諸佛同體，大悲念力，加被令見。」
加祐; 加備; 加護 Divine or Buddha aid or power bestowed on the living, for their protection or perfection.
一加被 指諸佛如來以慈悲心加護眾生。又作加備、加祐、加威、加。佛加被之力，稱為加被力或加威力；被其力而說法者，稱加說。加被有顯加與冥加二種。顯加為可以眼見者，例如佛菩薩加被說法者，使其身、口、意三業能如法演說；冥加（又稱冥護、冥祐）為肉眼不可見者，惟冥冥中知有佛菩薩之加護。〔菩薩瓔珞經卷三、大智度論卷四十一、阿彌陀經疏鈔序（雲棲）、俱舍光記卷一、觀經玄義分傳通記卷一〕p2051
加被 指佛施與某種力量於眾生身上。又稱加祐、加備、加威、加護，或單作加。如《菩薩瓔珞經》卷三云（大正16‧28c）︰「大慈加被不捨施心。」善導《觀經疏》〈玄義分〉云（大正37‧245c）︰「請願遙加備，念念見諸佛。」而佛所加被之力，稱為加被力或加威力；蒙受其力加被而說法者，稱為加說。如《大寶積經》卷十八云（大正11‧101a）︰「由彼如來加威力故，能得如是廣大法門。」又如《摩訶止觀》卷六（上）云（大正46‧73c）︰「須菩提空智偏明，能於石室見佛法身，故大品中被加說空，身子被加說般若。」 〔參考資料〕 《止觀輔行傳弘決》卷六之二；《阿彌陀經疏鈔》卷一；《慧苑音義》卷下。 返回 總目錄
被皮義反杜注左傳曰加益也孔安注書曰被及也謂以益相及也又珠叢曰從加恩謂之被也
保佑的意思。