bāopí
昔釋迦如來為愛法梵志（或作樂法菩薩）時，請剝身皮而乾之，以書佛所說之一偈。求法精勤之極也。智度論十六曰：「如愛法梵志，十二歲徧閻浮提求知聖法而不能得。時世無佛，佛法亦盡，有一婆羅門言：我有聖法一偈，若實愛法當以與汝。答言：實愛法。婆羅門言：若實愛法當以汝皮為紙以身骨為筆以血書之，當以與汝。即如其言。破骨剝皮以血書偈：如法應修行，非法不可受，今世及後世，行法者安穩。」同四十九曰：「如釋迦文佛本為菩薩時，名曰樂法。時世無佛，不聞善語，四方求法，精勤不懈，了不能得。爾時魔變作波羅門，而語之言：我有佛所說一偈，汝能以皮為紙，以骨為筆，以血為墨，書寫此偈，當以與汝。樂法即時自念。我世世喪身無數，不得此利。即自剝皮，曝之令乾，欲書其偈，魔即滅身。是時佛知其至心，即從下方涌出，為說深法，即得無生法忍。」
To flay, or peel. In one of the previous incarnations of Śākyamuni he is said to have written a certain gāthācontaining the Holy Law on a piece of his own flayed skin with one of his bones split into the shape of a pen, and his blood instead of ink. 智度論 27.
to skin; to flay; to excoriate; to peel; to bark at; to physically punish
to skin; to flay; to excoriate; to peel; to bark at; to physically punish
一剝皮 為釋迦佛本生故事之一。釋迦如來於過去世行菩薩道時，名愛法梵志（又稱樂法梵志），其時世間無佛，亦無善法可聞。梵志乃四方求法，精勤不懈，了不能得。時有一魔，變作婆羅門，自稱有聖法一偈，若梵志果真求法心切，甘心以皮為紙，以骨為筆，以血為墨，書寫此偈，則當以其偈贈與。愛法梵志聞言，即自剝身皮，曝之令乾，以血書偈。據大智度論卷十六載，其偈為（大二五‧一七八下）：「如法應修行，非法不可受；今世亦後世，行法者安隱。」愛法梵志以此精勤求法之因緣，遂得無生法忍。〔大智度論卷四十九〕p5116
上邦[邈-儿+八]反文字典說云裂也割也易曰山附於地剝剝也從力彔聲
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