眾生由業因之差別而趣向之處，有六所，謂之六趣，亦曰六道，一地獄趣Naraka－gati，八寒八熱等之苦處也，此在地下，故曰地獄。二餓鬼趣Preta－gati，常求飯食之鬼類生處也。與人趣雜處而不可見。三畜生趣Tiryagyoni－gati，新譯曰旁生趣，即禽獸之生所也，多以人界為依所而眼可見。四阿修羅趣Asura－gati，常懷瞋心而好戰鬥，大力神之生所也。以深山幽谷為依所而與人隔離。五人趣Manuṣya－gati，人類之生所也，分閻浮提等四大州，但四大洲隔離，不得通力者不能到。六天趣Deva－gati，身有光明，自然受快樂之眾生，名為天，有欲界六所，謂之六欲天，色界無色界，皆為彼之生所。大乘義章八末曰：「此六種，經名為趣，亦名為道。所言趣者，蓋乃對因以名果也。因能向果，果為因趣，故名為趣。所言道者，從因名也。善惡兩業通人至果，名之為道。地獄等報為道所詣，故名為道。」法華經序品曰：「盡見彼土六趣眾生。」涅槃經二十五曰：「以心因緣故，輪迴六趣具受生死。」
The six directions of reincarnation, also 六道: (1) 地獄趣 naraka-gati, or that of the hells; (2) 餓鬼趣 preta-gati, of hungry ghosts; (3) 畜生趣tiryagyoni-gati, of animals; (4) 阿修羅趣asura-gati, of malevolent nature spirits; (5 ) 人趣manuṣya-gati, of human existence; (6) 天趣deva-gati, ofdevaexistence. The 六趣輪迴經 is attributed to Aśvaghoṣa.
六趣總目錄 今明六趣，當以三事：一因，二緣，三果。妄惑為因，作業為緣，受報為果。由根塵識等、境受想等之妄惑，起身口意善惡等之作業，獲苦樂依正現後等受報。六趣因果，大要可知。
六趣 一、地獄趣，梵云“泥黎”，此飜“苦具”。言地獄者，此趣在地之下故。言地獄有八寒八熱等，有眷屬，其類無數，冣重者，一日有八萬四千生死；二、畜生趣，亦云“旁生”，披毛、戴角、鱗甲、羽翮、四足、多足、有足、無足互相吞啖，受苦無窮；三、餓鬼趣，有福德者，作山林塚廟神，無福德者，居不淨處，不得飲食，常受鞭打，被苦無量；四、阿修羅趣，此飜“無酒”，又“無端正”，又“無天”，或在海岸海底宮殿嚴飾，常好闘戰，怕怖無極；五、人趣，四洲不同，皆苦樂相間；六、天趣，有二十八天，不同欲界，六色界、十八無色界。四此六趣也。
地獄趣、餓鬼趣、畜生趣、阿修羅趣、人趣，天趣。趣是趣向之義，眾生受報，皆由因趣果，故六道又名六趣。