和種種之香以為丸者。建立曼荼羅儀軌，謂「以丁香，白檀，沈香，熏陸，龍腦香，荳丸，白芥子及蘇合香，半為末，半為丸。丸以蘇蜜和之者。」是也。為修護摩特燒而供養者。或謂表示總集煩惱。或為表示以智火燒盡煩惱云。
Incense balls made of various kinds of ingredients; typifying the aggregation of mortal suffering, and its destruction by the, fires of wisdom.
一丸香 調和各種香而成之丸粒，乃密教修護摩法時所用供物之一。行法時，投諸爐中，燒以供養。蓋丸香係以丁子香、白檀香、沉香、薰陸香等拌和而成，表示總集之煩惱，投之於火，表示以智火燒盡瞋煩惱。蓋於此類供物中，切花、散香各表三毒中之貪、癡；對此，丸香則表瞋。又一日三時，一時三十六丸，合為百八丸，表示百八煩惱。配以六度時，與散香合表精進度。（參閱「六波羅蜜」1662、「散香」6265）p957
丸香 密教修護摩法時所用的供物之一。《建立曼荼羅護摩儀軌》云（大正18‧932b）︰「丁香、白檀、沈、熏陸、龍腦香、荳蔻、白芥子及以蘇合香，半末半為丸，丸以蘇蜜和。」修護摩法時，投入爐中，以為供養。 密教護摩法中之供物，多具象徵意義，此丸香象徵總集煩惱。投入火中燃燒表示以智火燒盡貪煩惱。在與貪瞋癡三毒的擬配方面，有人將切花、散香配屬貪、癡；而由於丸香其體各別，無和合之相，因此被取與瞋相配。或謂散香表散亂的煩惱，而丸香表結使之煩惱。或云丸香表煩惱、菩提和合一體之義。在與六度相擬配時，則與散香共表精進度。又別行、自行等是用二十一丸，如法則用三十六丸，一日三時燒百八丸，意為燒盡百八煩惱。 〔參考資料〕 《蘇悉地羯囉經》卷上〈分別燒香品〉；《火□供養儀軌》；《阿娑縛抄》〈護摩要の卷〉；《乳味鈔》卷七。 返回 總目錄