《火》
CBETA T0913
火𤙖供養儀軌 夫欲修行陀羅尼法，先須嚴飾道場，內外清 潔衣服鮮淨，離諸諠雜及諸戲論，依念誦法 則四時不闕。若闕一時及違法則，即從違闕後 起首，作法已前縱欲滿功唯欠一時，其時虧 缺亦總不成，要須終始無犯方論遍數。其遍 數準，當部本尊自有次第，遍數訖已自有境 界。或恐念誦之時違三昧耶，心不專的、妄有 緣起，所以不能相應，故淨境不即現前。專修行 人每月隨部必須隨力供養，闕供養故亦非 相應。供養法 皆用日初出時辨壇食、甘美香脆餅食、脂油 細食，著銜蒸作乳粥酪飱加之酥蜜，種種 妙饌隨力供養，皆別盤中種種奠豆。作食 之時及將入道場，皆用軍荼利心明及又 印。印諸供具明曰： 事事皆呪三遍或七遍，所以免諸飛行羅剎 之所盜竊。若不作意多有觸穢，諸使者等不 生隨喜遂障成就。 夫結界護身必須迅速不得遲疑猶豫，恐 被捷疾藥叉來相嬈惱，是以結護及供養時 極須嚴備事須迅速。夫供養時先須洗浴 清潔，於道場外香水灑身，然後稱「字三 聲，即右手作金剛拳，觀想聖眾遍滿道場，如 影重重不相妨礙，即禮三拜。 次誦大輪金剛真言。 金剛合掌雙膝著地；次想字焚殄世界 令如灰塵；次想字猶如黑風飄激令淨 無復塵淨；次想字門，想同乳水清徹 皎鏡；復於其上想字門成妙高山，山下 乳海彌漫法界，山上平坦果林芬葩，水木清 華澄湛照灼。 次執香爐焚香運想，於妙高山上百寶廣殿， 寶柱無邊寶剎懸幡，寶幢之上有半月輪，輪 上耀摩尼寶珠，行列遍布矜羯羅網絞 絡其間；復觀字成窣 覩婆；復想靈塔成大日尊，坐寶蓮華正中 跏坐，四面羅列億億蓮花，一一花中皆 坐聖者，謂十方佛來作證明，菩薩金剛侍衛 前後，二乘諸眾無量無邊，天龍充塞難可齊 限。其上空際雅樂妙音，清冷悅情廣作佛 事，謂：淨居諸天作妙妙樂。諸眾左右賢瓶、 閼伽、香雲、寶花繽紛亂下，香餐珍 饍流溢寶盤，芳果殊漿美味酷烈，寶衣製 曳光曜中場，珠炬曦暉眾色交映。如是運想 已，次依念誦，法至本尊真言略誦多少。 次以虛空明妃及廣大等真言加持飲食，此 則名為法供養。供養訖依念誦法撥遣，其火𤙖法一依前法護持及念誦法則。 且其火法略有四種： 第一、扇底迦法。應當北面，鑪法圓作，其諸供 具皆悉白色，此謂息災滅罪。衣 服及畫像等皆悉白色。 第二、補瑟微迦法。應當東面，爐法方作，其 諸供具皆悉黃色，此謂成就滿願及諸 勝事。 第三、阿毘遮魯迦法。應當南面，爐法三角， 其諸供具皆悉赤色。 第四、擯迦羅法。應當西面，爐法八角，如 蓮華葉，其諸供養皆紫檀色，此謂欲見大人 求敬愛法。 已前四爐皆方一肘、深則半之，爐底 一以泥捏作獨股杵，杵長八指。其圓爐及 八角爐，即作羯磨跋折羅。爐脣皆作 三重，從內高向外漸低，每重皆闊四指，脣緣之上任畫作花，如不能畫即觀想作 之。其火木及香花等物並置右邊。每日三時 時別一百八遍，火木用穀木及夜 合木、桑木、柏木、松木等。其木每破削，大如中 指長十二指，無令節類須條直，取中色…
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