《陀羅尼集經》
唐 · 阿地瞿多译 · CBETA T0901
佛說陀羅尼集經翻譯序 若夫陀羅尼印壇法門者，斯迺眾經之心髓、 引萬行之導首。宗深祕密，非淺識之所知； 義趣冲玄，匪思慮之能測。密中更密，無得 稱焉。 有高德沙門厥號阿地瞿多，是 中天竺人也。法師聰慧超群、德邁過人，弱冠 慕道，歷五竺而尋友，低心躍步而諮法要，故 能精練五明、妙通諸部。意欲運西域之法水、 潤東夏之渴仰，判身許于險難，務存弘道 之心，跋山巖而不疲、涉沙流而無倦，頂 戴尊經向斯漢地。永徽二年正月，屈于長 安，奉 勅住慈門寺。但法師含珠未吐，人莫別于懷 珍，雅辯既宣，方知有寶，故能決眾疑，言皆 當理。然則經律論業傳者非一，唯此法門未 興斯土，所以丁寧三請，方許壇法。 三月上旬 赴慧日寺浮圖院內，法師自作普集會壇，大 乘琮等一十六人，爰及英公、鄂公等一十二 人，助成壇供，同願 皇基永固，常臨萬國，庶類同沾，皆成大益，其 中靈瑞恐繁不述。 余慶逢此法，不勝 忻躍，躬詣翻經，所悕翻廣本屢值事鬧，不 及陳請，恐幻質遷謝失于大利，便請法師于 慧日寺宣譯梵本，且翻要抄一十二卷，竪 興國之洪基、存隆民之祕寶歟。 從四年三月 十四日起首，至永徽五年歲次甲寅四月十 五日畢。以後頻頻 勅追法師入內，邂逅之間無暇復校。 此經出 《金剛大道場經》，大明呪藏分之少分也；今此 略抄擬勘詳定，奏請流通天下普聞焉。 陀羅尼集經卷第一 大唐天竺三藏阿地瞿多譯 大神力陀羅尼經釋迦佛頂三昧陀羅尼品一 卷於大部卷第一 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園， 與大阿羅漢五千人俱，摩訶迦葉、優嚕毘羅 迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目揵 連、難陀阿尼嚕馱、阿若憍陳如、阿難陀、羅睺 羅……等而為上首。 復有無量大菩薩眾，普賢菩薩、曼殊室利菩 薩、觀自在菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、金 剛藏菩薩……而為上首。苾芻、苾芻尼、優婆塞、 優婆夷、天、龍、藥叉、迦嚕囉、健達婆、阿素羅、緊 那羅、摩睺落伽等。復有無量諸大國王，輸頭 檀王、波斯匿王、頻婆娑羅王、梨車毘……等而 為上首。 爾時，六師外道，謂：第一、富蘭那迦 葉，第二、摩斯迦利拏瞿舍梨子，第三、散社 伊倍羅胝子，第四、阿質多雞賒迦婆羅，第五、 迦俱多伽智那耶那，第六、尼乾陀若提子 等，來詣佛所，欲與世尊共相論議。 時彼園中 有一枯樹，名菴末羅。爾時，富蘭那迦葉問 世尊言：「儞瞿曇非一切智？若一切智，此菴 末羅樹定死以不？」時佛知而默然不答。 時 富蘭那迦葉手把白拂，以水散之，㧊於枯 樹，使樹還生，枝葉華果悉令繁茂。時彼外道 手摘果子以行時眾。爾時，會中多有凡眾，心 各狐疑：「凡夫外道有此神異，佛定不勝。」 時 佛世尊知會眾心，即入火光三摩地，從於頂 上放無量光照三千大千世界已，佛以自 手作佛頂印，誦佛頂呪，於佛光中化作無 量阿僧祇殑伽沙那由他佛，其一一佛於虛 空中行住坐臥，各放無量光明，身出水火，現 作種種佛威神事。爾時，彼樹如故枯乾。彼富…
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