八識中之第七識也，名末那識。見末那識條。
七識總目錄 七識者，第七識，梵名末那，譯曰意，思量事物曰意。唯識論曰：「薄伽梵處處經中說心意識三種別義，集起名心，思量名義，了別名識，是三別義。」止觀曰：「對境覺知，異乎木石名為心，次心籌量名為意。又以前念之心為所依，而生後念之心曰意。」梁譯攝論曰：「以識生依止為意。」釋曰：「若心前滅後生，無間能生後心，說此名意。」又攝論云：「意以能生依止為義也。」又此識者，以由第八識為所依，以第八識之見分為所緣而生之識也。此識常緣第八識之見分，思量我為法，故名末那，我法二執之根本也。然則第六識，名為意識，有何分別？彼為依此末那即意而生之識，故曰意識，即依主釋也。此末那即第七識，故云末那識，是持業釋也。唯識論曰：「是識聖教別名末那，恒審思量勝餘識故。此名異第六意識，此持業釋，如藏識名。識即意故，彼依主釋，如眼識等，識異意故。無始已來，無間斷了別第八識思量我痴我見我慢我愛故名意識。此識為識體意，故名意識。前之第六識，以此意為所依，故名意識。因而為別二識，存梵名也。是為一切眾生妄惑之根本。」 「七識十種異名」七識十種異名者： 一、七識 謂六後得名。 二、轉識 謂根塵不會。 三、妄想識 謂不覺習氣忽然念起。 四、相續識 謂無間生滅。 五、無明識 謂障理不明。 六、解識 謂反迷從正，能斷四住煩惱。 七、行識 謂與涉玄途，順理生善。 八、無畏識 謂三界生死，盡是我心，更無外法。 九、現識 謂照了分明，如鏡顯像。 十、智障識 法既妄起，恃智為懷，令真性不顯。
見末那識條。