kuáng · māyā
二十隨煩惱之一。以種種之手段，使他抱顛倒之見也。
Imposition, deception, lying.
to deceive; to lie
誑總目錄 誑者，耽著利養貪癡一分，詐現不實功德為體，邪命所依為業。
一誑 梵語 śāṭhya。欺詐之意。心所之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。即以種種手段迷惑他人之精神作用。據成唯識論卷六載，「誑」即為得利養而現矯德，以詭詐為性，能障不誑，以邪命為業。俱舍宗以之屬小煩惱地法之一，為實有之法；唯識宗則以之屬二十隨煩惱之一，謂誑以貪、癡之部分為體，係由貪、癡之一分而假立者，離此二者即別無誑之相用。〔俱舍論卷二十一、俱舍論光記卷二十一〕p7440
梵: māyā 滿: jalidara 蒙: zali
瑜伽八十九卷七頁云：為欺惘彼，內懷異謀，外現別相，故名為誑。 二解 顯揚一卷八頁云：誑者：謂為惑亂他，現不實事，心詭為體。能障愛敬為業。乃至增長誑為業。 三解 集論一卷八頁云：何等為誑？謂耽著利養，貪癡一分，詐現不實功德為體；邪命所依為業。 四解 成唯識論六卷十六頁云：云何為誑？為獲利譽，矯現有德，詭詐為性。能障不誑，邪命為業。謂矯誑者，心懷異謀，多現不實邪命事故。此即貪癡一分為體。離二，無別誑相用故。 五解 五蘊論四頁云：云何為誑？謂為誑他，詐現不實事為性。 六解 廣五蘊論十頁云：云何誑？謂矯妄於他，詐現不實功德為性。是貪之分。能與邪命所依為業。 七解 法蘊足論八卷八頁云：云何誑？謂於他所，以偽昇、偽斗、偽秤，詭言施詫，誑誘令他為實，諸誑、等誑、極誑、總名為誑。 八解 俱舍論二十一卷五頁云：誑、謂惑他。 九解 入阿毗達磨論上十四頁云：誑、謂惑他。 十解 品類足論三卷二頁云：誑云何？謂幻惑他。 十一解 界身足論上三頁云：誑云何？謂矯惑他。