guān · guàn · vipaśyanā
觀察妄惑之謂，又達觀真理也。即智之別名。梵之Vipaśyanā（毘婆舍那），又Vidarśanā也。觀經淨影疏曰：「觀者，繫念思察，說以為觀。」大乘義章二曰：「麤思名覺，細思名觀。」淨名經三觀玄義上曰：「觀以觀穿為義，亦是觀達為能，觀穿者即是觀穿見思恒沙無明之惑，故名觀穿也。觀達者達三諦之理。」遊心法界記曰：「言觀者觀智，是法離諸情計故名為觀也。」止觀五曰：「法界洞朗，咸皆大明，名之為觀。」
vipaśyanā;vidarśanā. To look into, study, examine, contemplate; contemplation, insight; a study, a Taoist monastery; to consider illusion and discern illusion, or discern the seeming from the real; to contemplate and mentally enter into truth. 覺 is defined as awakening, or awareness, 觀 as examination or study. It is also an old tr. of the word Yoga; and cf. 禪 17. Guan is especially a doctrine of the Tiantai school as shown in the 止觀 q.v.
to look at; to watch; to observe
Taoist monastery; monastery
to display; to show; to make visible
…该来源共 11 条释义
一觀 梵語 vipaśyanā，巴利語 vipassanā。音譯毘鉢舍那。指以智慧觀察特定對象，或通過觀察特定對象獲得智慧。（參閱「內觀」1625、「止觀」1930）p8691
梵: vipaśyanā 滿: hafu ulhire 蒙: ülemji üjekhü
瑜伽十三卷二十頁云：云何觀？謂或三事觀，或四行觀，或六事差別所緣觀。三事觀者：一、有相觀，二、尋求觀，三、伺察觀。四行觀者：謂於諸法中，簡擇行觀、極簡擇行觀、遍尋思行觀、遍伺察行觀。六事差別所緣觀者：一、義所緣觀，二、事所緣觀，三、相所緣觀，四、品所緣觀，五、時所緣觀，六道理所緣觀。 二解 瑜伽三十一卷八頁云：云何為觀？謂四行三門六事差別所緣觀行。 三解 瑜伽九十五卷五頁云：云何名觀？謂於內外諸大種色、及所餘蘊，正決擇慧；說名為觀。 四解 顯揚二卷十八頁云：觀者：謂於如所聞思法中、正修行時，由緣三摩地影像境作意故；得安三摩地故；簡擇諸法。
以正慧觀察事理的意思。
1.洞察，另音譯為「毘婆舍那」(vipassanā)，如「止觀」。2.沈思，如「靜觀」。3.觀察，如「七處三觀」、「正觀」。4.禪修時心念持續不間斷地集中停留在所緣處(即心念之所依，如呼吸)，如「有覺有觀」，另譯為「伺」，如「有尋有伺」，參看「伺」。5.審查，如「四如意足」(欲勤心觀)的「觀」(《雜阿含五六一經》另譯為「籌量」、「思惟」)。6.修習；能力的開發，如「不淨觀」。7.考慮；為了，如「觀自義」。8.看；看到了，如「觀色無常」、「如是觀者」。9.景象，如「園觀」。10. 讀作「慣」，指「樓台或修行人住的房舍」，或指「樓台」，如「從觀至觀」。
川音云二卷