見五蘊條。 新譯曰蘊，舊譯曰陰。淨影之說，如大乘義章八本所謂：「積集名陰，陰積多法故。」是與新譯蘊之義同。天台之說，如止觀五上所謂：「陰者，陰蓋善法，此就因得名。又，陰是積集，生死重沓，此就果得名。」是陰有蔭覆與陰積之二義，見蘊條。色、受、想、行、識，五法之名義，新舊皆同。見五蘊條。
五眾 see 五蘊. 陰 is the older term.
五陰總目錄 即五蘊之舊譯，五蘊
五陰 謂色、受、想、行、識。變礙曰色；領納曰受；取像曰想；造作曰行；了知曰識，亦名五蘊。蘊，以積聚為義。陰，以言其覆蔽也。
另譯作「五蘊」(pañcakkhandha)，包括：色陰(包括物質聲音與光線等具窒礙性者之聚集)、受陰(感受之聚集)、想陰(心中的影像之聚集)、行陰(意志力之聚集)、識陰(認識之聚集)，參看「陰」。
五蘊的舊譯，陰是障蔽的意思，能陰覆真如法性，起諸煩惱。見五蘊條。
於今反