Dhūta，又作杜荼，杜多。譯曰抖擻，抖揀，洮汰，浣洗等。謂抖擻衣服飲食住處三種貪著之行法也。行事鈔頭陀行儀編曰：「善見云：頭陀者漢言抖擻，謂抖擻煩惱，離諸滯著。」同資持記曰：「抖擻舉棄於物令盡無餘，從喻為名。」大乘義章十五曰：「頭陀胡語，此方正翻名為抖揀，此離著行，從喻名之。如衣抖揀能去塵垢，修習此行，能捨貪著，故曰抖揀。」玄應音義七曰：「頭陀此應訛也，正言杜多，譯云去洮汰，言大灑也，舊云斗藪一義也。」瑜伽倫記六下曰：「舊言頭陀訛也，今名杜多，此云修治，或翻抖揀，翻洗浣等。」釋氏稽古略曰：「宗一禪師往開元寺受具，雪峰以其苦行，呼為頭陀。」按俗稱僧人之行腳乞食者為頭陀。亦稱行者。
dhūta, also 杜多; 杜荼 shaken, shaken off, cleansed. To get rid of the trials of life; discipline to remove them and attainnirvāṇa. There are twelve relating to release from ties to clothing, food, and dwelling: (1) garments of cast-off rags; (2) only the three garments; (3) eat only food begged; (4) only breakfast and the noon meal; (5) no food between them; (6) limited amount; (7) dwelling as a hermit; (8) among tombs; (9) under a tree; (10) under the open sky; (11) anywhere; (12) sitting and not lying down. There are other groups.
行事鈔‧頭陀行儀篇：「善見云，頭陀者，漢言抖擻。謂抖擻煩惱，離諸滯著。聖善住意天子經云，頭陀者，抖擻貪欲、瞋恚、愚癡，三界、六入，一一別論。又云，我說此人能善抖擻。如是抖擻，不取不捨，不修不著，我說此人能說頭陀。」資持記釋云：「善見，初二句翻名。抖擻，舉棄於物，令盡無餘，從喻為名。謂下，釋義。煩惱是惑，滯著即業。聖善經中，彼經天子下，有所問字。經但示義，頗合論名。初示行相。抖擻，即能治之智；欲恚癡，即所治煩惱。一一別論者，彼云，抖擻貪欲，抖擻瞋恚，抖擻愚癡，抖擻三界，抖擻內外六入。六塵為外，六根為內。今鈔總牒。故此指之。又下，次歎修說，初歎修。故云能善。如是下，歎說。不取不捨，謂於法離有無二執；不修，謂不取所修行；不著，謂不取所證道。彼云，無有少法可取，既無所取，則無所捨，又無自他兩修，則無所證著故。不見自修。不見他修。」（事鈔記卷三六‧二‧一七）
一頭陀 梵語 dhūta，巴利語同。謂去除塵垢煩惱。苦行之一。又作杜荼、杜多、投多、偷多、塵吼多。意譯為抖擻、抖捒、斗藪、修治、棄除、沙汰、浣洗、紛彈、搖振。意即對衣、食、住等棄其貪著，以修鍊身心。亦稱頭陀行、頭陀事、頭陀功德（梵 dhūta-guṇa）。 對日常生活所立如下之十二種修行規定，即稱十二頭陀行：(1)在阿蘭若處，離世人居處而住於安靜之所。(2)常行乞食。(3)次第乞食，乞食時不分貧富之家，而沿門托鉢。(4)受一食法，一日一食。(5)節量食，指不過食，即鉢中只受一團飯。(6)中後不得飲漿，中食之後，不再飲漿。(7)著弊衲衣，穿著廢棄布所作之襤褸衣。(8)但三衣，除三衣外，無多餘之衣。(9)塚間住，住於墓地。(10)樹下止。(11)露地坐，坐於露天之地。(12)但坐不臥，即常坐。 行頭陀，或遊歷諸方時，大乘比丘所常攜帶之十八種道具，稱為頭陀十八物，簡稱十八物。至後世，頭陀行則轉為巡歷山野而能耐艱苦之行腳修行之意，或特指乞食之行法而言。行腳時，為防所用衣物染污而攜帶之盛物袋，稱為頭陀袋。後來埋葬死者時，掛其胸前，裝盛死者旅途用具之袋，亦稱為頭陀袋。〔十二頭陀經、善見律毘婆沙卷六、顯揚聖教論卷十三、大乘義章卷十五、慧琳音義卷四十七〕p7979
頭陀 新云杜多，此云抖擻，亦云修治，亦云洮汏。垂裕記云：抖擻煩惱故也。善住意天子經云：頭陀者，抖擻貪欲瞋恚愚癡。三界內外六入，若不取不捨，不修不著，我說彼人，名為杜多。今訛稱頭陀，大品云：須菩提，說法者，受十二頭陀：一作阿蘭若，二常乞食，三納衣，四一坐食，五節量食，六中後不飲漿，七塚間住，八樹下，九露地住，十常坐不臥，十一次第乞食，十二但三衣。大論六十七云：十二頭陀，不名為戒。能行則戒莊嚴，不能行不犯戒。然論但依經次第廣釋，不分部位，諸文引用多誤，故此點出。南山律鈔：位分為四。衣二：一納衣，二但三衣。食四：一乞食，二不作餘食法，三一坐，四一揣（徒端切。揣者，雜也。一和雜者，不以種種盛貯，名一揣食）。處五：一蘭若，二塚間，三樹下，四露坐，五隨坐。威儀一，常坐。此無次第乞食，處加隨坐。通源記引南山云：季世佛法，崇尚官榮，僥倖之夫，妄生朋翼。庶因斯語，自省厥躬。至若謂利養如毛繩，視朱門為蓬戶。尚思曳尾，猶被興嘲，況乎以咳唾為恩，眄睞成[食*希]，潛通惠好，強事趨馳。縱假寵於一時，終受嗤於群口，榮不補辱，夫何誤哉？
頭陀總目錄 梵語杜多。漢言抖擻。謂三毒如塵。能坌污真心。此人能振掉除去。故今訛稱頭陀 ○善住意天子經云。杜多者。抖擻貪欲嗔癡三界內外六入。若不取不捨不修。不著。非是不著。我說彼人。名為杜多 ○頭陀十二功德。一阿蘭若處。二常乞食。三次第乞。四一受食。五節量食。六中後。無飲漿。七弊衣。八但三衣九塚間。十樹下坐。十一露地坐。十二長坐不臥(彼經廣有說文)。
持律者云抖藪。聲論者云。正外國音。應言偷多。翻為除塵。斗藪是譬翻。除塵是正翻。
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華譯為抖擻，即抖擻衣服飲食住處等三種貪著的行法，修頭陀行者要遵守十二條規則，叫做十二頭陀。俗稱行腳乞食的僧人為頭陀，亦稱行者。
杜多云洮汰言大洒也或云除棄或云糾彈言去其塵穢耳斗藪一義非今理也