如來頂上有肉髻，一切人天不能見，故名無見頂相。三十三相之一。大法炬陀羅尼經曰：「如來頂相，肉髻圓滿，一切人天所不能見。」涅槃經曰：「無有能見我頂相者。」 禪家謂祖師之半身肖像云頂相，尊之而擬於如來之無見頂相也。
The protuberance on the Buddha's brow, one of the thirty-two marks of a Buddha; also an image, or portrait of the upper half of the body.
一頂相 即頂髻之相。如來頂上有肉髻，一切人天不能得見，故有「無見頂相」之稱。其後轉用為禪宗祖師及先德之肖像畫。多半為半身像，亦有坐於曲彔（佛事時僧侶所坐之圓靠椅）之全身像，另附加讚語。自古即有高祖像，此類圖像較文字、學說更能直接傳達全人格。頂相之流行始自我國，而盛行於日本鎌倉、室町時代。畫面人物多為寫實筆法，間或有自作讚詞，以作付法之信物，而傳予弟子者。〔竺僊和尚天柱集雜著跋頂相朝向所宜條、禪林象器箋靈像門〕p6099
如來的頭頂上有肉髻，一切人天不能見，故名無見頂相，為三十二相之一。