又曰頂位。四善根之一。四善根中煗，頂之二者為動善。忍，世第一之二者為不動善。是動善中之最極猶如人之頂也。故名頂法。俱舍論二十三曰：「動善根中此法最勝如人頂，故名為頂法。或由此是進退兩際如山頂，說名為頂。」唯識論八曰：「尋伺位極，故復名頂。」
雜集論八卷十八頁云：頂法者：謂各別內證於諸諦中明增三摩地缽羅若，及彼相應等法。由彼頂法，展轉增進，居上位故。 二解 俱舍論二十三卷三頁云：此煖善根，下中上品，漸次增長，至成滿時，有善根生，名為頂法。此轉勝故；更立異名。動善根中，此法最勝，如人頂故；名為頂法。或由此是進退兩際，如山頂故；說名為頂。此亦如煖，具觀四諦，及能具修十六行相。如是煖頂二種善根，初安足時，唯法念住。以何義故，名初安足？謂隨何善根，以十六行相，最初遊踐四聖諦跡，後增進時，具四念住。諸先所得，後不現前。於彼不生欽重心故。
又名頂位，四善根之一。見四善根條。