一隨增 即隨順增長之意。煩惱於其所緣之境（即對境）中或於相應法（即心、心所法）中，皆互相順和、影響，並更增長其相互之力；前者即稱為所緣隨增，後者則稱為相應隨增。一般所謂之有漏法，即在諸漏（煩惱）之間，並具有此種互相隨增關係之法。〔俱舍論卷一〕（參閱「有漏法」3075）p7964
品類足論三卷九頁云：如是隨眠，若未斷未遍知；由二事故，隨增。謂所緣故，相應故。如是隨增，於自界，非他界。此隨增義，如品類足論三卷九頁至五卷十頁廣辯。 二解 入阿毗達磨論上十二頁云：隨增者：謂隨所緣及相應門而增長故。 三解 如九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增中說。