禪家之用語，上高座而說法也。舊說曰普說為陞座，或上堂亦稱陞座。
To ascend the platform to expound the sutras.
一陞座 禪林用語。即陞高座之意。係指師家登高座說法。據古制，陞座與上堂同義，至後世乃有所別。〔臨濟錄上堂條、禪林象器箋垂說門〕p5484
陞座 即登高座說法。又作升座或昇座。《六祖大師法寶壇經》云（大正48‧347c）︰「時大師至寶林，韶州韋刺史（名璩）與官僚入山，請師出於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師陞座。」〈古清規序〉（附於《敕修百丈清規》卷末）云（大正48‧1158a）︰「長老上堂陞座，主事徒眾雁立側聆。」 至於陞座與上堂的區別，《禪林象器箋》〈垂說門〉陞座條云︰「古有上堂稱陞座者，如臨濟錄。後世陞座與上堂不同。諸錄已分二名。（中略）日本稱陞座者，多有散說與普說同。如唐僧無學、大休、竺仙、清拙等日本錄中陞座，亦有散說。蓋觀土風，愜時機而已。按陞座有散說，無學為濫觴焉。」 按，中國原來的陞座與上堂同義，後來留日的元僧等，將「陞座」也當作「普說」，並行於相國寺絕海等五山禪僧間。普說有「告香普說」與「檀那請普說」兩種，「告香普說」是指大眾告香（即插香而請師家普說開示）；「檀那請普說」是指為堂塔的慶讚、亡者的追薦等，施主請師家為大眾說法。這種以亡者追薦為目的的普說，特別稱為「對靈普說」，後世更特別將這種普說稱為陞座。 〔參考資料〕 《祖庭事苑》卷一；《禪苑清規》卷二；《敕修百丈清規》卷上〈住持章〉；《佛光圓滿常照國師相州瑞鹿山圓覺興聖禪寺開山語錄》；《佛光圓滿常照國師住日本國相州巨福山建長興國禪寺語錄》。 返回 總目錄
上識[卄/丞]反蒼頡篇云陞上也廣雅進也古今正字從阜從土升聲也