《六祖大師法寶壇經》
元 · 宗寶編译 · CBETA T2008
六祖大師法寶壇經目錄 卷首 序贊 經 行由第一 般若第二 疑問 第三 定慧第四 坐禪第五 懺悔第六 機緣第七 頓漸第八 宣詔第九 付囑 第十 附錄 緣起外紀 歷朝崇奉事蹟 賜諡大鑒禪師碑 大鑒禪師碑 佛衣銘 跋 目錄終 六祖大師法寶壇經 風旛報恩光孝禪寺 住持嗣祖比丘宗寶編 行由第一 時，大師至寶林。韶州韋刺史與官僚入山 請師，出於城中大梵寺講堂，為眾開緣說 法。師陞座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學 士三十餘人，僧尼道俗一千餘人，同時作禮， 願聞法要。 大師告眾曰：「善知識！菩提自性， 本來清淨，但用此心，直了成佛。善知識！且聽 惠能行由，得法事意。惠能嚴父，本貫范陽， 左降流于嶺南，作新州百姓。此身不幸，父 又早亡。老母孤遺，移來南海，艱辛貧乏，於市 賣柴。時，有一客買柴，使令送至客店；客收 去，惠能得錢，却出門外，見一客誦經。惠能 一聞經語，心即開悟，遂問：『客誦何經？』客曰： 『《金剛經》。』復問：『從何所來，持此經典？』客云：『我從 蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師 在彼主化，門人一千有餘；我到彼中禮拜，聽 受此經。大師常勸僧俗，但持《金剛經》，即自見 性，直了成佛。』惠能聞說，宿昔有緣，乃蒙一客， 取銀十兩與惠能，令充老母衣糧，教便往黃 梅參禮五祖。 「惠能安置母畢，即便辭違。 不經三十餘日，便至黃梅，禮拜五祖。祖問曰： 『汝何方人？欲求何物？』惠能對曰：『弟子是嶺 南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。』 祖言：『汝是嶺南人，又是獵獠，若為堪作佛？』 惠能曰：『人雖有南北，佛性本無南北；獵獠身 與和尚不同，佛性有何差別？』五祖更欲與語， 且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。惠能曰： 『惠能啟和尚，弟子自心，常生智慧，不離自 性，即是福田。未審和尚教作何務？』祖云：『這 獦獠根性大利！汝更勿言，著槽廠去。』惠能 退至後院，有一行者，差惠能破柴踏碓。經 八月餘，祖一日忽見惠能曰：『吾思汝之 見可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言。汝知 之否？』惠能曰：『弟子亦知師意，不敢行至堂 前，令人不覺。』 「祖一日喚諸門人總來：『吾向 汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不 求出離生死苦海；自性若迷，福何可救？汝等 各去，自看智慧，取自本心般若之性，各作一 偈，來呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代 祖。火急速去，不得遲滯，思量即不中用；見性 之人，言下須見。若如此者，輪刀上陣，亦得見 之。』眾得處分，退而遞相謂曰：『我等眾人， 不須澄心用意作偈，將呈和尚，有何所益？神 秀上座，現為教授師，必是他得。我輩謾作偈 頌，枉用心力。』餘人聞語，總皆息心，咸言：『我等 已後依止秀師，何煩作偈？』神秀思惟：『諸人不 呈偈者，為我與他為教授師；我須作偈，將呈 和尚，若不呈偈，和尚如何知我心中見解深 淺？我呈偈意，求法即善，覓祖即惡，却同凡 心，奪其聖位奚別？若不呈偈，終不…
阅读全文 » · 浏览全部佛典