Asaṁkhya，舊稱阿僧祇。譯曰無數。或作無央數。印度數目名。智度論曰：「僧祇秦言數，阿秦言無。」新稱阿僧企耶。譯曰無央數。玄應音義二十四曰：「阿僧企耶，此云無央數。舊言阿僧祇，訛略也。」按阿僧祇為數之極。以萬萬為億萬億為兆計之。一阿僧祇凡一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆。梵，又，Asaṁkhyeya。
asaṅkhya,asaṅkhyeya, 阿僧企耶; 僧祇 intp. 無數 innumerable, countless, said to be 一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆kalpas. There are fourasaṅkhyā kalpas in the rise, duration, and end of every universe, cf. 劫.
一阿僧祇 梵語 asaṃkhya 之音譯。為印度數目之一，無量數或極大數之意。又作阿僧伽、阿僧企耶、阿僧、僧衹。意譯不可算計，或無量數、無央數。據稱一阿僧祇有一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆（萬萬為億，萬億為兆），於印度六十種數目單位中，阿僧衹為第五十二數。據大毘婆沙論卷一七七載，有三種阿僧企耶，即：(1)劫阿僧企耶，以大劫為一，積至洛叉俱胝，輾轉乃至過婆揭羅數。(2)生阿僧企耶，指一一劫經無數生。(3)妙行阿僧企耶，於一一劫修無數妙行。由此三種阿僧企耶證無上覺。〔新華嚴經卷四十五阿僧祇品、俱舍論卷十二分別世間品、大智度論卷四〕（參閱「五十二數」1393）p4630
阿僧祇（梵asaṃkhya，藏graṅ-med-pa） 印度數目之一，表極大或不可數之數。又作阿僧伽、阿僧企耶、阿僧、僧祇，意譯無數或無央數。《大智度論》卷四云（大正25‧86c）︰「天人中，能知算數者，極數不能知，是名一阿僧祇。」此詞多用於計量劫數，而量劫數時，有小阿僧祇劫與大阿僧祇劫兩種。《地持論》認為前者指日月歲數之不可數，後者指大劫之不可數。 關於阿僧祇所指之數，《華嚴經探玄記》卷十五舉四說︰（1）准於《俱舍論》，約小乘而言，數至六十重，稱為一阿僧祇。（2）依《大智度論》卷九，數過十重已後名阿僧祇。即一一得二，二二得四，三三得九，十十得百，十百名千，十千名萬，千萬名億，千億名那由他，千萬那由他名頻婆，千萬頻婆名迦他，過迦他名阿僧祇。此係約始教而言。（3）依《大智度論》卷六引《華嚴經》〈阿僧祇品〉之文，還有百數至阿僧祇等，此約終教而言。（4）依〈阿僧祇品〉，百數是僧祇，從此初數為單位，漸次累進至第十稱為不可說轉，此為數之極致，而前教的數之極致，乃是此中之初數。此約圓教而言。可知此門極廣。 上列第四所謂以一阿僧祇為單位，漸次累進至「不可說不可說」者，稱為「十大數」。即（1）阿僧祇、（2）無量、（3）無邊、（4）無等、（5）不可數、（6）不可稱、（7）不可思、（8）不可量、（9）不可說、（10）不可說不可說。但因阿僧祇之計數頗有異說，因此所謂十大數之數亦無定論。 〔參考資料〕 新譯《華嚴經》卷四十五〈阿僧祇品〉；《方廣大莊嚴經》卷四；《俱舍論》卷十二〈分別世間品〉；《大毗婆沙論》卷一七七；《顯揚聖教論》卷二；真諦譯《攝大乘論》卷下；《玄應音義》卷二十三。 返回 總目錄
華譯為無央數，是多到沒有數目可以計算的意思。
此云無央數也按華嚴經僧祇品大數總有一百二十從百千百千名一拘胝如是倍倍相承百重已外方是阿僧祇