dūraṃgamā
菩薩十地中第七地之名。此地之菩薩住於純無相觀，遠出過世間與二乘之有相行，故名。唯識論九曰：「七遠行地，至無相住功用後邊出過世間二乘道故。」
The seventh stage of the bodhisattva, in which he leaves the world of phenomena and enjoys mystic contemplation.
一遠行地 梵語 dūraṃgamā-bhūmi。音譯頭羅迦摩普。為菩薩十地之第七地。又作深行地、深入地、深遠地。此地之菩薩住於純無相觀，遠出過世間與二乘之有相行，故有此稱。菩薩於此地修行方便善巧波羅蜜，斷細相現行障，證得法無別真如。〔成唯識論卷九〕（參閱「十地」590）p7453
遠行地總目錄 修唯識行，於第四修習位中十地的第七位。此位菩薩，善修無相行，不起功用，遠出過世間二乘出世間道。如《解深密經》云：能遠證入無缺無間無相作意，與清淨地其相鄰接，是故第七名遠行地。唐代遁倫撰著《瑜伽論記》，有云：「始從初地訖至第七，經一僧祇修無相行，方得無間證入無相，與彼第八清淨地地鄰，名遠行地。八地離功用過，名清淨地。」
梵: dūraṃgamā 滿: goro yabuhangge 蒙: gorolan odokhson
菩薩十地中之第七地名。
瑜伽四十八卷十五頁云：此地菩薩、有加行行、圓滿攝故；名遠行地。即由此義、當知亦名有加行有功用無相住。如有加行有功用無相住中廣說。 二解 瑜伽七十八卷三頁云：能遠證入無缺無間無相作意，與清淨地、共相鄰接。是故第七、名遠行地。 三解 顯揚三卷二頁云：七、遠行地。謂諸菩薩、住此地中，先善修治第六地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨微妙解脫解脫智見蘊。由已遠入一切現行諸相解脫；是故此地、名為遠行。 四解 攝論三卷二頁云：何故七地、說名遠行？至功用行最後邊故。世親釋七卷十七頁云：何故七地名為遠行？謂此地中、於功用行，得至究竟。雖一切相、不能動搖；而於無相、猶名有行。無性釋七卷二十頁云：言遠行者，至功用行最後邊故。謂此地中，諸功用行、最為究竟。一切法相、雖不能動；而於無相、猶有功用。 五解 成唯識論九卷十三頁云：七、遠行地。至無相住功用後邊，出過世間二乘道故。