如六種阿羅漢中說。又俱舍論二十五卷五頁云：若應果性容有退者；如何世尊但說所證現法樂住，有可退理。由此證知諸阿羅漢果性解脫、必是不動。然由利等擾亂過失，有於所得現法樂住，退去自在。謂諸鈍根。若諸利根；則無退失。故於所得現法樂住，有退無退故；名退不退法。又云：然喬底迦，昔在學位，於時解脫，極噉味故；又鈍根故；數數退失，深自厭責，執刀自害。由於身命無所戀惜，臨命終時，得阿羅漢，便般涅槃。故喬底迦、亦非退失阿羅漢果。
六根識知六境時起執取貪著。
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