俱舍論所說教證二法之一。四諦十二因緣六度聲聞緣覺佛種種差別之道法也。俱舍光記二十九曰：「證法者，謂聲聞緣覺如來三乘菩提分法。」
一證法 (一)巴利語 sakkhi dhammaṃ。指自身證悟之理法。義足經卷下（大四‧一八四下）：「自致慧不忘法，證法無數已見。」 (二)為俱舍論所說教、證二法之一。指聲聞、緣覺（獨覺）等，各由四諦、十二因緣等種種差別道法而證悟。俱舍論光記卷二十九（大四一‧四三八上）：「證法者，謂聲聞、獨覺、如來三乘菩提分法。」 (三) 修證的境界。長阿含經卷九，提到十種「證法」：(1)無礙心解脫。(2)明與解脫。(3)宿命智、天眼智、漏盡智的三明。(4)四沙門果：指須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。(5)五無學聚：指無學戒聚、定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚。(6)六神通：神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏盡通。(7)七漏盡力：於一切諸苦、集、滅、味、過、出要，如實知見。(8)八解脫：①內有色想觀外色；②內無色想觀外色；③淨解脫；④度色想、滅瞋恚想、住空處；⑤度空處、住識處；⑥度識處、住不用處；⑦度不用處、住有想無想處；⑧度有想無想處，住想知滅。(9)九盡：入初禪，則聲刺滅；入第二禪，則覺觀刺滅；入第三禪，則喜刺滅；入第四禪，則出入息刺滅；入空處，則色想刺滅；入識處，則空想刺滅；入不用處，則識想刺滅；入有想無想處，則不用想刺滅；入滅盡定，則想受刺滅。(10)十無學法：無學的正見、正思、正語、正業、正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。這十種證法，若依次修證，即能獲得果德。p8381
俱舍論所說教證二法之一，即證悟各種果位的道法。