正法為佛法。誹謗佛法也。其罪最重，永不可成佛，故曰謗法闡提（闡提為不成佛之義）。無量壽經上曰：「若不生者不取正覺，唯除五逆誹謗正法。」淨土論上曰：「經云：五逆罪人，墮阿鼻大地獄中，具受一切重罪。誹謗正法人，墮阿鼻大地獄中。此劫若盡，復轉至他方阿鼻大地獄中，如是展轉經百千阿鼻大地獄，佛不記得出時節，以誹謗正法罪極重故。」又正法者即是佛法。
To slander, or deny, the truth, i.e. Buddhism.
一誹謗正法 梵語 saddharma-pratikṣepa。略稱謗法、破法、斷法。謂破壞佛說之正法，主要係指誹謗大乘經典非為佛所說。謂不信般若、法華、無量壽等大乘經典，且加以毀呰誹謗者，斷盡一切善根，墮入大地獄。據無量壽經卷上載，阿彌陀佛發願救度念佛眾生，唯除犯五逆罪與誹謗正法者。又菩薩善戒經以誹謗正法為菩薩八波羅夷（八重戒）之一；梵網經卷下以誹謗三寶為菩薩十波羅夷之一。蓋誹謗正法，汎論之有兩種：(1)不信大、小二乘之法，遂疑惑誹謗。(2)不信大乘經典為佛所說而誹謗之；或見人讀誦、書寫、受持大乘經典而懷輕賤、憎嫉之心。 據智顗之菩薩戒經義疏卷下載，誹謗三寶係由四種邪見所致，即：(1)上邪見，對於一切均撥無因果。(2)中邪見，不說一切無因果，僅說三寶不及外道。(3)下邪見，不說三寶不及外道，僅心中計執二乘之法殊勝，即捨棄大乘而取小乘。(4)雜邪見，於諸種邪見中，有偏執、雜信、暫念小乘、思義僻謬等四種。 據法藏之梵網經菩薩戒本疏卷四載，謗三寶戒之制意，略有十義，即：(1)業道尤重，無過此故。(2)燒滅善根，悉無餘故。(3)背恩德，惡中極故。(4)破壞信心，滅法眼故。(5)於善行中，若小若大悉不成故。(6)入於外道邪見網故。(7)為大邪見，斷善根故。(8)作諸眾生惡知識故。(9)斷三寶種，由此見故。(10)令自他成阿鼻業故。然誹謗正法之說於阿含等經中極為罕見，惟多散見於大乘經典中，主要係因教誡小乘聲聞之徒誹謗大乘之故。〔法華經卷二譬喻品、道行般若經卷三泥梨品、卷六阿惟越致品、大品般若經卷十一信毀品、卷十六不退品、般舟三昧經譬喻品、北本大般涅槃經卷七、卷十六、大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經卷中、菩薩地持經卷五、菩薩瓔珞本業經卷上、瑜伽師地論卷四十、釋淨土群疑論卷六、法苑珠林卷五十八〕p7748
誹謗正法總目錄 『菩薩戒經義疏』卷下：誹謗三寶，係由四種邪見所致，卽： 1.上邪見：對于一切撥無因果。 2.中邪見：不説一切無因果，僅説三寶不及外道。 3.下邪見：不説三寶不及外道，僅心中計執二乘之法殊勝，卽捨棄大乘而取小乘。 4.雜邪見：于諸種邪見中，有偏執、雜信、暫念小乘、思義僻謬等四種。
誹謗佛法。正法即佛法，誹謗佛法的人叫做謗法闡提，因其罪至重，故很難成佛。