三受之一。對於違情之境而領受逼迫之苦於心也。唯識論九曰：「領違境相，逼迫身心，說名苦受。」
一苦受 梵語 duḥkha-vedanā。三受之一，五受之一。受者，領納外境之義。境有順、違、俱非三境，故受有苦、樂、捨三受。逼迫身心，領納違情之境而起苦惱之感者，稱為苦受。其為三受之一者，係指於身心所領納的逼迫不悅之感受；其為五受之一者，僅指於身所領納的逼迫不悅之感受。〔成唯識論卷九、四念處卷一〕（參閱「三受」764、「五受」1456）p4978
苦受總目錄 三受之一，五受之一。受者，領納外境之義。境有順、違、俱非三境，故受有苦、樂、捨三受。逼迫身心，領納違情之境而起苦惱之感者，稱為苦受。其為三受之一者，係指於身心所領納的逼迫不悅之感受；其為五受之一者，僅指於身所領納的逼迫不悅之感受。見《成唯識論》卷九。三受、五受
如受支差別中說。 二解 如二十一種受中說。 三解 成唯識論五卷十四頁云：領違境相，逼迫身心；說名苦受。 四解 法蘊足論九卷十一頁云：云何苦受？謂順苦觸所生身苦心苦，不平等受受所攝，是名苦受。 五解 法蘊足論九卷二十二頁云：云何苦界？謂順苦觸所起身苦，不平等受受所攝，是名苦界。 六解 集異門論五卷一頁云：苦受云何？答：順苦受觸所生身苦，心苦，不平等受受所攝，是謂苦受。