kōngjiè
六界之一。謂無邊之虛空也。
The realm of space, one of the six realms, earth, water, fire, wind, space, knowledge. The空界色 is the visible realm of space, the sky, beyond which is real space.
emptiness; space
空界總目錄 謂空界有二種。一內。二外。云何內空界？謂此身內所有各別空性空類有執有受。此復云何？謂此身中隨皮肉血骨髓等空眼穴耳穴鼻穴面門咽喉心腸腸肚等穴。由此通貯所飲所食。及令下棄。復有所餘身內各別空性空類。是名內空界。云何外空界？謂此身外諸外所攝空性空類無執無受。此復云何？謂外空迥鄰呵伽色。是名外空界。前內此外。總名空界。
瑜伽三卷三頁云：又闇色、明色、說名空界，及孔隙。又諸闇色恆相續者，謂世界中間。不恆相續者，謂於餘處。如是明色恆相續者，謂於自然光明天中。不恆相續者，謂於餘處。 二解 瑜伽二十七卷三頁云：云何空界？謂眼耳鼻口嚥喉等所有孔穴。由此吞嚥，於此吞嚥。既吞嚥已；由此孔穴，便下漏泄。如是等類，說名空界。 三解 瑜伽五十四卷十六頁云：問：何等名空界？答：明暗所攝造色，說名空界。此亦二種。一、恆相續，二、不恆相續。若諸有情、所居處所，常暗常明；名恆相續。餘不爾處，非恆相續。當知此亦依止色聚。又此空界，光明攝者，名為清淨。隙穴攝者，名不清淨。 四解 俱舍論一卷二十一頁云：論曰：諸有門窗及口鼻等，內外竅隙，名為空界。如是竅隙，云何應知？傳說：竅隙即是明闇。非離明闇，竅隙可取。故說空界，明闇為體。應知此體、不離晝夜，即此說名鄰阿伽色。傳說：阿伽、謂積集色。極能為礙，故名阿伽。此空界色，與彼相鄰；是故說明鄰阿伽色。有說：阿伽、即空界色。此中無礙，故名阿伽。即阿伽色，餘礙相鄰，是故說名鄰阿伽色。 五解 法蘊足論九卷十九頁云：云何空界？謂空界有二種。一、內，二、外。云何內空界？謂此身內所有各別空性空類，有執有受。此復云何？謂此身中隨皮肉血骨髓等空、眼穴、耳穴、鼻穴、面門、嚥喉、心腹腸肚等穴。由此通貯所飲所食，及令下棄。復有所餘身內各別空性空類，是名內空界。云何外空界？謂此身外諸外所攝空性空類，無執無受。此復云何？謂外空迥鄰阿伽色，是名外空界。前內此外，總名空界。 六解 大毗婆沙論七十五卷九頁云：問：空界、云何？答：如契經說：有眼穴空，有耳穴空，有鼻穴空，有面門空，有嚥喉空，有心中空，有心邊空，有通飲食處空，有貯飲食處空，有棄飲食處空，有諸支節毛孔等空；是名空界。阿毗達磨作如是說：云何空界？謂鄰礙色。礙、謂積聚。即墻壁等。有色近此，名鄰礙色。如墻壁間空，叢林間空，樹葉間空，窗牖間空，往來處空，指間等空，是名空界。有作是說：此文應言云何空界？謂鄰難除色。然色有二種。一者、易除。謂有情數。二者、難除。謂無情數。此空界色、多近非情墻壁樹等而施設故；名鄰難除色。舊對法者、及此國師、俱說空界、處處皆有。謂骨肉筋脈皮血身分，晝夜明闇形顯等處，皆有此色。問：緣空界色、眼識生不？有說：緣此，眼識不生。謂空界色。雖眼識境；而此眼識、畢竟不生。復有說者：緣空界色，眼識亦生。問：若爾；何故見不明了？答：此空界色，晝為明所覆，夜為闇所覆。故眼雖見；而不明了。 七解 品類足論二卷十五頁云：空界云何？謂鄰阿伽色。