遮遣曰空。建立曰有。論理上正反對之二門也。
Unreal and real, non-existent and existent, abstract and concrete, negative and positive.
一空有 空與有之並稱。遮遣謂之空，建立謂之有。與「有無」同義。諸法依因緣而生，事屬存在，故謂有；諸法係因緣和合而生，本來無自性，故謂空。 空、有為佛法兩大門系，為破凡夫執相而立因緣生法為空；再立唯識法相，勝義為有。以凡夫執我、我相為有，執無因果、涅槃為空，故須空有兩遣方得真諦。p4376
空有總目錄 空與有的並稱。在佛法上，遮遣謂之空，建立謂之有，這是論理上正反相對的二門，我人對於任何事物的兩面看法。宇宙萬法，就現象的一面看，諸法仗因託緣而生，為我人見聞覺知所觸對，這就是「有」；另就其本質一面看，諸法是仗因託緣生起，無固定不變的自性（本質），無自性即是「空」（自性空），也稱「緣起性空」。 空與有，為佛法之兩輪。為破遣凡夫的執相，因而立緣生法為空；為矯治凡夫妄執「沉空」（惡取空），因而立唯識勝義為有。執空執有，皆非中道，故須空有兩遣，方得真諦。
空與有。一切法緣生無有實體，叫做空；雖然性空但有假相，叫做有。