見三種示導條。
示導（1） 謂示現不思議神通力，以令他信伏，引入正法。「示」，意為示現；「導」，指引導。如示現神境智通，變一為多，變多為一，神力自在，令眾生深心信伏，以引之趨入正法。或示現漏盡智通，隨眾生所宜，教誡教授。使之速令見諦，遠離塵垢，於諸法中生淨法眼，展轉乃至諸漏永盡，令眾生深心信伏，引導入正法等，此等皆稱示導。 另依《大般若波羅蜜多經》卷四六九所載，菩薩見諸有情在地獄中受極苦報，即起救濟之心，故有三種示導。 （1）神變示導︰指菩薩見地獄之苦，乃現神通力滅除湯、火、刀等種種苦具，令諸眾生藉此神變，從地獄出，而生於天人中，受諸快樂。 （2）記說示導︰即菩薩憐憫地獄之苦，念念記憶眾生不忘，乃為說法。令諸眾生藉此法力出地獄。 （3）教誡示導︰指對地獄之眾生起慈悲喜捨而為說法。令諸有情於菩薩處生淨信心。由此因緣而從地獄出，得生天上人中。 〔參考資料〕 《大毗婆沙論》卷一０三。 返回 總目錄
大毗婆沙論一百三卷一頁云：現希有事，令他信伏，引入正法；故名示導。又云：若為示現神境智通，變一為多，變多為一；乃至梵世。神力自在；令多有情，深心信伏，引入正法；故名示導。若為示現他心智通，記說彼心思念差別；如所記說，皆實非虛；令多有情，深心信伏，引入正法；故名示導。若為示現漏盡智通，隨其所宜，教誡教授，速令見諦，遠塵離垢；於諸法中，生淨法眼；展轉乃至諸漏永盡；令多有情，深心信伏，引入正法；故名示導。又云：此契經中，佛為居士子說三種示導。一、神變示導。二、記心示導。三、教誡示導。問：何故名示導？答：示、謂示現。導、謂導引。現希有事，引入正法；故名示導。如守門者，立示導名。謂守門者，示現內事，導引外人；示現外事，導引內人。示現內事導引外人者：謂彼侯王，若不澡浴寢食觀寶；即便引見。示現外事導引內人者：謂彼伺外貢獻珍奇殊方信物，引內人受。如是示現佛正法中微妙功德，方便導引所化有情，令其趣入；故名示導。
音道教也引也