謂諸法為因緣生，無一定之自性也。唯識論九曰：「一切法皆無自性。」
asvabhāva; without self-nature, without a nature of its own, no individual nature; all things are without 自然性 individual nature or independent existence, being composed of elements which disintegrate.
無自性總目錄 如方廣分說。一切諸法皆無自性。依何密意說？謂無自然性故，無自體性故，無住自體故，無如愚夫所取相性故，復次於遍計所執自性，由相無性故，於依他起自性，由生無性故，於圓成實自性，由勝義無性故。
一無自性 梵語 asvabhāva, asvabhāvatva, asvabhāvya, niḥsvabhāvatā。指無實在之自體。又作無本性、無性。謂諸法皆因緣所生，故無自性。凡山河大地皆由四大假合而成，四大相離，物即滅盡；人亦為四大所成，四大不調即成病，四大相離則亡。中論卷一（大三O‧二中）：「如諸法自性，不在於緣中；以無自性故，他性亦復無。」〔成唯識論卷九、唯識三十論頌〕p6400
無自性總目錄 指一切有為法無實在之自體。又作無本性、無性。謂諸法皆因緣所生，故無自性。凡山河大地皆由四大假合而成，四大相離，物即壞滅；人亦為四大所成，四大不調即成病，四大相離則亡。《中論》卷一稱：「如諸法自性，不在於緣中；以無自性故，他性亦復無。」見《成唯識論》卷九。
無有一定的自性。一切法因緣和合而生，都無一定的自性。