liúzhuàn
Saṁsāra，流者相續之義，轉者起之義，謂有為法之因果相續而生起也。蓋一切凡夫作善惡之業，感苦樂之果，輪迴於六趣也。瑜伽論五十二曰：「諸行因果相續不斷性，是謂流轉。」唯識述記四末曰：「流是相續義，轉是起義。」圓覺經曰：「有妄業故有流轉，厭流轉者妄見涅槃。」唐華嚴經三曰：「一切眾生界，流轉生死海。」唯識論三曰：「令諸有情流轉生死。」俱舍頌疏三曰：「言流轉者，以識為體，於生死中流轉故也。」
saṃsāra, transmigration, flowing and returning, flowing back again.
to be on the move; to roam or wander
to spread
to circulate
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流轉總目錄 流轉者，謂於因果相續不斷，假立流轉。所以唯於相續不斷立流轉者，於一剎那或於間斷，無此言故。
一流轉 梵語 pravṛtti。漂流、輾轉之意。為二十四不相應行法之一。即生死相續不斷，而輾轉於三界、六道之輪迴。對此，如從迷界，而進入涅槃，即稱還滅。屬流轉者，稱為流轉門；屬還滅者，稱為還滅門。四諦中之苦諦與集諦，或十二緣起之順觀（觀十二支緣起從無明乃至老死）屬流轉門。而四諦中之滅諦與道諦，以及十二緣起之逆觀（觀十二支緣起從老死至無明），則屬還滅門。 又唯識宗謂，由善惡之業而生死相續不斷，稱為染污清淨流轉；有為法之剎那生滅相續不斷，稱剎那輾轉流轉；有情之一期相續生滅轉變，稱生輾轉流轉，又作生身輾轉流轉。〔瑜伽師地論卷三、卷五十六，顯揚聖教論卷一、卷十四〕p4884
流轉總目錄 為二十四種不相應行法之一。一切因緣和合的有為法，遷流變異，相續不斷，就是流轉。這在有情而言，一般稱之為輪迴。《百法直解》曰：「流轉者，依於色心前後相續假立。」《百法纂釋》中謂：「言流轉者，謂因果相續，由因感果，果續於因，前後不斷，故曰流轉。」也就是萬有現象的生滅相續，循環不止，稱為流轉。
流轉（梵pravṛtti，藏rgyun-Ḥkhor-ba） 意指生死相續不斷。「還滅」的對稱。為二十四不相應行法之一。《大毗婆沙論》卷一百云（大正27‧515b）︰「諸有情類有流轉者，有還滅者。流轉者謂更受生，還滅者謂趣涅槃。」《瑜伽師地論》卷八十六云（大正30‧781c）︰「又於生死，由五種相一切愚夫流轉不息，（一）由愛因故，（二）由愛果故，（三）由愛自性故，（四）由因展轉故，（五）即因展轉依止前際無窮盡故。」此謂凡夫由惑業而展轉漂流三界六道，生死相續不斷，名之為流轉。 又，依《瑜伽師地論》卷五十六所述，流轉為二十四不相應行之一，有剎那展轉、生展轉、染污清淨三種。此中，剎那展轉流轉指一切有為法念念剎那生滅相續不斷。生展轉流轉又稱生身展轉流轉，指有情一期相續的諸位轉變。所謂染污清淨流轉，即由善惡業而生死相續不斷。此中，染污清淨流轉與《婆沙論》等所說的流轉相同，至於剎那展轉、生展轉，《瑜伽師地論》卷八十八云（大正30‧795c）︰ 「如是三相依二種行流轉安立。（一）依生身展轉流轉，（二）依剎那展轉流轉。依初流轉者，謂於彼彼有情眾同分中初生名生，終沒名滅，於二中間嬰孩等位立住異性，乃至壽住說名為住，諸位後後轉變差別名住異性。依後流轉者，謂彼諸行剎那剎那新新而生，說名為生，生剎那後，不住名滅，唯生剎那住故名住。」 ◎附︰印順《辨法法性論講記》（摘錄） 《辨法法性論》︰「諸於何流轉，說彼為所依﹖謂情界器界。器界即為共，如共同所了。」 《講記》︰現在從所依說起。什麼是所依﹖「諸於何流轉，說彼為所依﹖謂情界器界」。這是所依的解說。諸，與「凡」字差不多。凡是於什麼流轉的，在什麼處流轉的，依什麼法而流轉的，就說他是所依。流轉，或譯作輪迴。我們可以水的流動為比喻，如水流入了漩渦中，轉來轉去，轉不出去，一直在這圈子裏面轉動，這就是流轉。眾生在生死中，也是這樣，升到天上，由天上又入人間，人間再入地獄，地獄出來到畜生，畜生又到地獄，地獄又到人間。儘管轉來轉去，卻一直在生死中，因此稱生死輪迴為流轉。眾生無始以來，死了又生，生了又死，生死不已的是流轉，到底依什麼而流轉﹖流轉的所依法，是「情界、器界」。情界與器界，是流轉的所依。 〔參考資料〕 《順正理論》卷九；《瑜伽師地論》卷三、卷五十一；《顯揚聖教論》卷一、卷十四；《俱舍論》卷三、卷二十三、卷三十；《大乘法相宗名目》卷六（上）。 返回 總目錄
梵言僧娑洛此云流轉謂於六趣循環往來不絕也若言生死者案梵言繕摩此云生來刺諵此云死語之別也別以本名諵音女咸反也
瑜伽五十二卷十二頁云：復次云何流轉？謂諸行因果相續不斷性；是謂流轉。 二解 瑜伽五十六卷二頁云：問：依何分位，建立流轉？此復幾種？答：依因果相續分位，建立流轉。此復三種。謂剎那展轉流轉，生展轉流轉，染汙清淨展轉流轉。 三解 瑜伽七十八卷二十頁云：流轉者：所謂三世、三有為相、及四種緣。 四解 瑜伽八十六卷十三頁云：若於彼事，愛鎖所繫；名為流轉。又於長世因展轉來，諸行相續，前際難知，後無窮盡。 五解 顯揚一卷十五頁云：流轉者：謂諸行因果，相續不斷性。 六解 雜集論二卷三頁云：流轉者：謂於因果相續不斷，假立流轉。所以唯於相續不斷立流轉者；於一剎那，或於間斷，無此言故。
流落輾轉於生死。
(從生到死，再由死到下一生的)流動轉變。(相關詞「生死流轉」)