言正法相續不絕，如水之流也。楞伽經四曰：「申暢無生者，法流永不斷。」楞嚴經八曰：「未與如來法流水接。」佛地論一曰：「處真法流，住真淨土。」行事鈔上一曰：「宅身佛海，餐味法流。」
一法流 又作法水。比喻佛教正法之傳承相續有如川河之流。後來演而意味師資相承之法門、流派等系統。雜阿含經卷二十五載有阿羅漢名修羅他者，慨嘆法、律將滅，而比喻法猶如橋、川、海、山，謂（大二‧一七九中）：「法橋今已壞，法水不復流，法海已枯竭，法山已崩頹。」又楞伽阿跋多羅寶經卷四亦載佛陀說諸法無自性，不生不滅，破有因論與無因論，謂（大一六‧五O七下）：「折伏有因論，申暢無生義；申暢無生者，法流永不斷。」此皆為法流之原義。〔大佛頂首楞嚴經卷八、四分律刪繁補闕行事鈔序〕p4257
正法相續不斷，如水長流。