梵語曰縛嚕拏Varuṇa，譯為水。是龍神名。在水具自在之力用，故名水天。於金剛界曼荼羅之四大神，及外金剛部二十天，又胎藏界曼荼羅之外金剛部院各占一位。是為水神。故屬於西方。為西方守護之天。大日經曰：「縛嚕拏龍王，羂索以為印。」同疏曰：「縛嚕拏，是西方護方龍王。持羂為印也。」秘藏記末曰：「水天，青色，九頭龍形。」又曰：「水天，青色，左手拳，右手索。」百二十尊法曰：「次道場觀，地結之上金剛牆內有大海水，水中有七寶閣，寶閣中有荷葉座，座上有字，字變成龍索，龍索變成水天，淺綠色，右手執刀，左手持龍索，頭冠上有五龍，乘龜而住水中，諸龍眷屬圍繞。」陀羅尼集經十二曰：「水天法印咒。」
Varuṇa, 縛嚕拏; 婆樓那 ούϕανός, the heavens, or the sky, where are clouds and dragons; the 水神 water-deva, or dragon-king, who rules the clouds, rains, and water generally. One of the 大神 in the esoteric maṇḍalas; he rules the west; his consort is the 水天妃 represented on his left, and his chief retainer 水天眷屬 is placed on his right.
一水天 梵名 Varuṇa。音譯作縛嚕拏、縛樓那、婆樓那、伐樓拿。密教十二天之一，護世八方天之一。為西方之守護神，乃龍族之王。本為古代印度婆羅門教的天空之神，河川之主，主管祭祀，維持道德，賞善罰惡。於密教胎藏現圖曼荼羅中，水天有二：(1)位於外金剛部院西門之北側，身為赤色，頭上有九龍頭（形狀似蛇），右手當胸，持輪索，左掌覆腰。或謂此乃水天后，而以頭上有七龍頭，左拳叉腰者為水天。(2)位於西門之南側，右手執劍，左手持蓮，蓮上有星。一般或疑為水曜之誤。在金剛界曼荼羅外金剛部中，水天位於北方右手持龍索，左拳安腰，身坐荷葉。一般常用之水天形像，為略本瑜伽護摩軌、十二天軌之說，水天住於水中，頭戴五龍冠，乘龜，左手持龍索，右手執劍。此外，為請雨等，以水天為本尊所修之法，稱為水天法。〔大日經卷一具緣品、卷五祕密漫荼羅品、陀羅尼集經卷十一、大雲輪請雨經卷上、兩部曼荼羅義記卷三〕（參閱「八方天」413、「十二天」487）p1941
水天（梵Varumṇa-datta，巴Varuṇa-datta，藏Chu-lha） 天神名。為密教十二天之一，護世八方天之一。即西方的守護神。為梵語□嚕拏（Varuṇa）之譯；又稱縛樓那、婆樓那、縛嚕拏龍王。《大日經》卷一〈具緣品〉云（大正18‧8a）︰「縛嚕拏龍王羂索以為印。」卷五〈祕密漫荼羅品〉云（大正18‧35b）︰「縛嚕拏羂索，而在圓壇中。汝大我應知，種子字環繞。」此天在金胎兩部為始的諸種曼荼羅中，為守護西方的龍王。 其中，在現圖胎藏界曼荼羅中，位於外金剛部院西門的北側，其身赤色，頭上有七龍頭，右手當嬭持輪索，左拳叉腰，面向左而坐。其左方有水天后，頭上有九龍頭，右手當嬭執輪索，左掌叉腰，面向左而坐。其左方有水天妃眷屬，頭上有八龍頭，右臂屈而把戟，左拳當腰持輪索，面向左而坐。又，西門的南側另有兩尊稱為水天及水天眷屬者，然其形像很明顯地並非龍王，故古來頗多異說，或認為是七曜中的水曜星。 在金剛界曼荼羅成身會等之外金剛部二十天中，水天為北方地下天之一，安於最下端。《賢劫十六尊軌》云（大正18‧340a）︰「水天執羂索。」為其本說。現圖的形像為身淺青色，左拳安腰，右持蛇索，坐荷葉。又，成身會五解脫輪的外側西南隅亦安此天。 關於水天的形像，諸軌所說不一。如《攝大儀軌》卷二、《廣大儀軌》卷二、《玄法寺儀軌》卷二等謂其以龜為座；《聖無動尊安鎮家國等法》云（大正21‧30b）︰「西方作赤色旗，旗上畫水天，乘龜，右執蛇索，左手叉腰。其天頭上有七龍頭，狀如蛇形。」《瑜伽護摩儀軌》云（大正18‧923c）︰「西方水天住於水中，乘龜，淺綠色。右手執刀，左手執龍索，頭冠上有五龍。四天女持妙華。」《陀羅尼集經》卷十一云（大正18‧881c）︰「以白檀木刻作其像，身高五寸，似天女形面有三眼，頭著天冠身著天衣，瓔珞莊嚴，以兩手捧如意寶珠。」 此外，以水天為本尊作請雨等修法，稱為水天法，乃依《陀羅尼集經》卷十一所說水天印咒法，以及《供養十二大威德天報恩品》等所修。 水天的起源頗古。最初，在《梨俱吠陀》中被當作司法神，相對於司宰白晝的同伴神密特拉（Mitra），是掌管黑夜的神。原住在天界，後在《阿闥婆吠陀》之中又成為水神，在《摩訶婆羅多》（mahābharata）之中則為水界之主（即龍種之王），又被認為是西方的守護神。在佛典中，水天的名字很早就出現，如《長阿含》卷二十〈忉利天品〉提到四大天神之一的水神；《雜阿含》卷三十五將其與帝釋伊舍那列為人民擁護的神；《金光明最勝王經》卷九〈諸天藥叉護持品〉列出日天、月天、風神等以及水神；《佛母大孔雀明王經》卷上提到住於無熱惱池的龍王；《大三摩惹經》則列出了□嚕尼、穌摩、地天、水天等十天；《宿曜經》卷上認為此天是司掌二十八宿中的危宿。但這些多僅列其神名，至密教，始將其當作守護西方的龍王，畫在金胎兩部曼荼羅等中，充分發揮了後世印度教神話所說□嚕拏神的屬性。 〔參考資料〕 《大雲輪請雨經》卷上；《大教王經》卷十；《供養護世八天法》；《華嚴經疏》卷五十七；《慧苑音義》卷下；《大日經疏》卷五；《祕藏記》；《金剛界七集》；《胎藏界七集》卷下；《諸說不同記》卷十；《大日經疏演奧鈔》卷十四；《東曼荼羅抄》卷中；《別行》卷七；《澤鈔》卷七；《祕鈔》卷十六。 返回 總目錄