日天子之略。
(日天子) sūrya, 蘇利耶; 修利; 修野天子 (or 修意天子) 天子; also 寶光天子. The sun-ruler; one of the metamorphoses of Guanyin, dwelling in the sun as palace, driving a quadriga.
一日天 梵名 Āditya。音譯作阿泥底耶。又作日天子、日神。在印度，將「創造力」神格化，稱為日天。後為太陽神（梵 Sūrya，音譯蘇利耶）之別稱。傳入密教後，成為十二天之一。即大日如來為利益眾生之故，住於佛日三昧，隨緣出現於世，破諸暗時，菩提心自然開顯，猶如太陽光照眾生，故稱為日天。在現圖胎藏界曼荼羅外金剛部院作天人形，二手皆持蓮花，乘赤五馬車。有誓耶（梵 Jayā）、微誓耶（梵 Vijaya）二妃。若於十二天圖中，則右手所持蓮花之上，尚置有三足烏之日輪。〔青龍儀軌、大日經疏卷五、卷十、祕藏記〕p1885
日天（梵Sūrya、āditya，巴Suriya、ādicca，藏ñi-ma） 即太陽的神格化。又作日神、日天子。佛教以之為居止於日宮的日天子。隸屬四天王。依《長阿含經》卷二十二〈世本緣品〉所載，日天子因宿世以善心供養沙門、婆羅門，濟貧紓困，而感得生於日宮之果報。其居所為純金之宮殿，能放身光照四天下，享壽五百天歲。其外出時有諸大天神為其前導，歡樂不倦。 後世密教以日天為十二天之一。現圖胎藏界曼荼羅列之於外金剛部院的東方，形像為赤肉色，左右手各持蓮華，著天衣，乘五馬車，左右各有天后侍坐。金剛界曼荼羅列之為外金剛部院二十天之一，位在南方。真言為「南麼三曼多勃馱喃阿你怛夜耶莎賀（Namaḥ sa-manta buddhānām ādityāya svāhā）」。 〔參考資料〕 《法華經玄贊》卷二（本）；《大日經》卷一〈具緣品〉；《大日經疏》卷十；《大樓炭經》卷六；《起世經》卷十；《陀羅尼集經》卷十一。 返回 總目錄