三藏中，論藏詮慧學，故曰慧藏。對法論十一曰：「開示慧學是阿毘達磨。」婆沙論一曰：「若依增上慧論道是阿毘達磨。」 通三藏名為慧藏。廣弘明集二十成實論義疏序曰：「四種圍陀，在家心習，三品慧藏，入道愈通。」
Wisdom-store, the Abhidharma Piṭaka, which embodies the science of ascertaining the meaning of the sūtras. Also, the whole of the Tripiṭaka.
一慧藏 (一)指三藏中詮顯慧學之論藏，即阿毘達磨藏。又為「三藏」之通稱。廣弘明集卷二十成實論義疏序（大五二‧二四四中）：「四種圍陀，在家必習，三品慧藏，入道彌通。」 (二)（522～605）隋代僧。平棘（河北）人，俗姓郝。十一歲出家。通曉涅槃、戒律。四十歲，乃棲於鵲山，潛心研究華嚴。北齊武成帝曾詔請於太極殿講說華嚴，榮冠當時。於空觀寺入寂，世壽八十四。〔續高僧傳卷九、釋氏六帖卷十、六學僧傳卷二十二〕 (三)生卒年不詳。隋代僧。冀州（河北）人。初學涅槃，後專講解。入京師訪道，住於光明寺。仁壽（601～604）年中，奉敕送舍利於觀州、江州等處，每送舍利則有靈異顯現。後不知所終。〔續高僧傳卷二十六、釋氏六帖卷十一〕p7607