執著於人而起愛也。維摩經問疾品曰：「於諸眾生，若起愛見大悲，即應捨離。」什註曰：「見有眾生，心生愛著，因此生悲，名為愛見大悲。」又，愛與見二種之煩惱也。迷事之惑名愛，迷理之惑名見。如貪欲瞋恚等為迷事之惑。我見邪見等為迷理之惑。楞嚴經六曰：「令諸眾生落愛見坑，失菩提路。」智度論七曰：「煩惱有二種：一屬愛，二屬見。」同二十一曰：「眾生有二分行，愛行見行。」
Attachment or love growing from thinking of others. Also, attachment to things 愛 and attachment to false views 見; also emotional and rational.
一愛見 又作見著二法、愛見二行。愛與見之並稱。即對事、對理所起之煩惱。分別言之，愛係屬情意上之煩惱，由於執著事事物物，故易障道。見則指執著於錯誤之理論導致謬見，並妨礙悟道，為理知上之煩惱。〔北本大般涅槃經卷十五、維摩經疏菴羅記卷三十〕p6865
愛見 「愛」與「見」之併稱。愛，謂對事物之染著；見，謂對義理之推度、執著。引申為對事、理所起之煩惱。《大智度論》卷七云（大正25‧110a）︰「煩惱有二種（中略），一屬愛，二屬見。」又，同書卷二十一謂，眾生有二分行，謂愛行、見行。愛多者，著樂；見多者，著身見等行。《中論》卷三〈觀法品〉則謂，戲論有愛論與見論之別。吉藏《中論疏》卷一釋云（大正42‧12b）︰「一者愛論，謂於一切法有取相心；二者見論，於一切法作決定解。」即以有所得之心染著事物，稱為愛論；執著於錯誤的見解，稱為見論。 〔參考資料〕 《大般涅槃經》卷十五；《維摩經疏菴羅記》卷三十。 返回 總目錄
愛見總目錄 隨順貪欲，是謂之愛。分別執著，是謂之見。即眼耳鼻舌身五根，對色聲香味觸五塵，貪愛染著為愛。意根對於法塵，非理籌度，起諸邪見，如計斷計常，執有執無等為見。大概愛由任運而起，見由分別而起。又貪著五欲為愛，執著所見為見。又迷於事為愛，如貪欲瞋恚等。迷於理為見，如有無斷常等。若窮究眾生之所以緣起，不出此愛著見取二事。
１．貪愛的見解。２．愛與見的二種煩惱，愛是指思惑，見是指見惑。智度論說：「煩惱有二種，一屬愛，二屬見」。