bēi · karuṇā
梵語Karuṇā，或跛哩泥嚩Parideva，惻愴他人之苦而欲救濟之之心也。大乘義章十一曰：「愛憐名慈，惻愴曰悲。」又曰：「慈能與樂，悲能拔苦。」梵語雜名曰：「悲，跛哩泥嚩。」
karuṇā;kṛpā. Sympathy, pity for another in distress and the desire to help him, sad.
sadness; sorrow; grief
grieved; to be sorrowful
to think fondly of
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悲總目錄 云何為悲？謂有一類。作是思惟。願諸有情。皆得離苦。彼依出家。或依遠離。由思擇力。內所發起。色界定善。諸悲悲性。若惻愴惻愴性。若酸楚酸楚性。總名為悲。復次與悲相應受想行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名為悲。 復次悲心定。有二種一狹小。二無量。云何狹小悲心定加行？修何加行。入狹小悲心定。謂有一類。於諸可愛可樂可喜可意有情。謂父母兄弟姊妹。及余隨一。親屬朋友。彼於如是狹小有情。令狹小悲俱心住等住近住安住調伏寂靜最極寂靜一趣等持。願彼有情。皆得離苦。 彼於爾時。若心散亂。馳流余境不能一趣。不能守念令住一緣。而願狹小有情離苦。齊此不名狹小悲心定加行。亦未名入狹小悲心定。彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣住念一緣。思惟狹小諸有情相。而願狹小有情離苦。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名狹小悲心定加行。亦名入狹小悲心定。 彼於此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。願彼狹小有情離苦。齊此名為已入狹小悲心定。又此定中。諸心意識。名狹小悲俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名狹小悲俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名狹小悲俱有勝解。 又此定中。若受若想。乃至若慧等。名狹小悲俱有諸法。如是諸法。亦得名狹小悲心定加行。亦名入狹小悲心定。云何無量悲心定加行？修何加行。入無量悲心定。謂即於狹小悲心定。數數修習。令心隨順調伏寂靜。數復調練。令其質直柔軟堪能。與後勝定作所依止。然後漸令勝解徧滿。於東方等無量有情。皆願離苦。彼於爾時。若心散亂。馳流余境。不能一趣。不能守念。令住一緣。而願無量有情離苦。齊此未名無量悲心定加行。亦未名入無量悲心定。 彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣。住念一緣。思惟無量諸有情相。而願無量有情離苦。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無量悲心定加行。亦名入無量悲心定。 彼於此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。願彼無量有情離苦。齊此名為已入無量悲心定。又此定中。諸心意識。名無量悲俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名無量悲俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名無量悲俱有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名無量悲俱有諸法。如是諸法亦得名無量悲心定加行。亦名入無量悲心定。
一悲 梵語 karuṇā，巴利語同。音譯作迦樓那、加盧那。即惻愴他人之苦而欲救濟之心。為四無量心之一。北本大般涅槃經卷十五謂，欲與眾生無量之利樂，稱為大悲。大智度論卷二十則謂，憫念眾生於五道中所受之身苦、心苦，稱為悲。又大乘義章卷十一謂，慈能與樂，悲能拔苦。〔俱舍論卷二十七〕（參閱「四無量」2285、「慈悲」7291）p6235
梵: karuṇā 滿: gosin 蒙: nigülesekhü
同情救拔他人痛苦的心。
瑜伽二十六卷二十三頁云：若於有苦親怨中三品有情，平等欲拔其苦；當知是悲。 二解 瑜伽四十四卷十頁云：若諸菩薩、於有苦者，發起除苦增上意樂；普於十方，修悲俱心。是名為悲。
上之人反