gōngjìng
謙退云恭，推尊其德云敬。法華經嘉祥疏二曰：「謙遜畏難為恭，推其智德為敬。」釋氏要覽中曰：「四分律云：汝等比丘，於我法中出家，更相恭敬，佛法可得流布。戒本云：若比丘不恭敬，犯波逸提罪。」
Reverence, worship.
to bow; to revere; to hold in deferential respect
一恭敬 梵語 satkāra，巴利語 sakkāra。自謙而尊重禮敬於他人。恭敬通於身口意三業。十住毘婆沙論卷二（大二六‧二九上）：「恭敬，名念其功德，尊重其人。」此就意業而言。同論卷二又云（大二六‧三O中）：「恭敬，名尊重禮拜，迎來送去，合掌親侍。」乃指身業而言。又同論卷二（大二六‧三O中）：「以小乘法教化眾生，名為供養；以辟支佛法教化眾生，名為奉給；以大乘法教化眾生，名為恭敬。」此以口業之說法教化而名恭敬。 另據大唐西域記卷二記載，古印度行致敬之儀有九種：(1)發言慰問，(2)俯首示敬，(3)舉手高揖，(4)平拱合掌，(5)屈膝，(6)長跪，(7)手膝踞地，(8)五輪俱屈，(9)五體投地。西方要決卷下主張，淨土之行人須修五種恭敬：(1)恭敬有緣之聖人，(2)恭敬有緣之像教，(3)恭敬有緣之善知識，(4)恭敬同緣之伴，(5)恭敬三寶。〔佛性論卷一緣起分、大智度論卷三十〕p5177
恭敬總目錄 四分律云。汝等比丘。於我法中出家。更相恭敬。佛法可得流布 ○毘尼母云。佛言吾去世後當依波羅提木叉行法。當各各謙卑。除去憍慢 ○戒本云。若比丘不恭敬。犯波逸提罪 ○地持論云。若見年長福德勝者。應起奉迎禮拜問訊。若見德與己等(者。先意問訊。謙下軟語。不生慢憍。若見年德於己少者。應先意軟語。心不輕慢。設其有罪終不譏刺)。
上恭字說文從也肅也下古文心字上共聲也俗從尒非也下敬字考聲云敬慎也說文從攴苟苟音己力反
大毗婆沙論二十九卷十九頁云：云何恭敬？答：諸有恭敬、有恭敬性，有自在，有自在性。於自在者。有怖畏轉；是謂恭敬。此本論師、於異文義，得善巧故；以種種文、顯示恭敬，而體無別。恭敬亦以慚為自性。 二解 發智論二卷一頁云：云何恭敬？答：諸有恭敬、有恭敬性，有自在、有自在性，於自在者有怖畏轉。是謂恭敬。