zìmǔ
悉檀之摩多與體文也，有四十二字，四十七字，五十字之別。顯密諸經釋之，是為生諸字之母，故云字母。智度論四十八曰：「四十二字母，並一切字根本。因字有語，因語有名，因名有義。若聞字則了其義。」見悉曇條。
The Sanskrit alphabet of 42, 47, or 50 letters, the 'Siddham' 悉曇 consisting of 35 體文 consonants and 12 摩多 vowels. The 字母表 deals with the alphabet in 1 juan. The 字母品 is an abbreviation of 文殊問經字母品.
a letter; an alphabet
一字母 又作悉曇字數。指悉曇（梵 siddhāṃ）之摩多（梵 mātṛkā，意譯作母、韻）與體文（梵 vyañjana，意譯作子音）。此為生諸字之母，故稱為字母。關於字母之數，諸說不同，大唐西域記卷二總為四十七字，即以悉曇字記之十六母音中，刪除最後二字（aṃ, aḥ），餘十四音；三十五子音中，刪除最後之濫（llaṃ）及叉（kṣa）字，餘三十三字，母音子音相合，則為四十七字，此為最常見之說。 另據方廣大莊嚴經卷四示書品載，上記十四母音中，刪除紇里（ṛ）等四別摩多外，於奧（au）字後加上唵（aṃ）、阿（aḥ）二字，則母音為十二；子音字於訶（ha）字後加上差（kṣa），則為三十四，合為四十六字。又據布勒（G. Bühler）所著印度字象學（Indische Palaeographio）之說，以 ḷa 字取代莊嚴經最後之差（kṣa）字，並以此四十六字為耆那教所傳。 大般涅槃經卷八舉出五十字，即大唐西域記所傳之十四母音，另加莊嚴經之唵（aṃ）、阿（aḥ）二字，則母音為十六，而子音取耆那教所傳之三十四字，故總計為五十字。若據瑜伽金剛頂經釋字母品所舉，則以乞灑（kṣa）取代涅槃經之最後嗏（ḷa）字，則亦為五十字。悉曇字記則以釋子母品之乞灑之前加上濫（llaṃ）字，共為五十一字。南海寄歸內法傳卷四舉出四十九字，即以悉曇字記之五十一字，刪除其最後二字（llaṃ, kṣa）。又大智度論卷四十八謂字母有四十二字，此四十二字母為一切字之根本，因字有語，因語有名，因名有義，若聞字即能了知其義。（參閱「悉曇」5748）p2987
与涅槃經十四音文同