如諸法實相之智。知諸法實相之智。是唯佛所得之智也。智度論二十三曰：「如實智者，一切法總相別相，如實正知，無有罣礙。」同八十四曰：「如實智有何等相？答曰：有人言能知諸法實相。（中略）此中說如實智唯是諸佛所得。何以故？煩惱未盡者猶有無明，故不能知如實。二乘及大菩薩習未盡故，不能徧知一切法一切種，不名如實智。但諸佛於一切無明盡無遺餘，故能如實智。」
Knowledge of reality, i. e. of all things whether whole or divided, universal or particular, as distinguished from their seeming; Buddha-omniscience.
一如實智 為密教所說五智的共通之智。五智，即法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，乃真言行者發心修行的結果所得之智體，亦為大日如來的內證之智。若以向內自證之觀點而言，此五智稱為正體智；若向外利益眾生，則稱為後得智。故如實智雖通於正體、後得二智，然就自證而言，多用正體智之名，以證六大真如之實際 （a，阿）字本不生之理，故稱如實智。又因佛自能了知諸法之實相，故稱如實智者；佛不僅自能了知諸法實相，且以之對眾生宣說，故又稱如實說者。此二稱均為常見於經典中的佛之德號。〔大日經疏卷一〕p2983
真如實相的智慧。
無性釋六卷七頁云：了知假有實無所得決定行智，方便果相，名如實智。