梵語袈裟Kaṣāya，譯曰壞色。避青黃赤黑白五正色，以他之不正色染壞之，故曰壞色。有三種：一，青壞色。二，黑壞色。三，木蘭壞色。此為如法之袈裟色，以作法衣，因而法衣稱為袈裟。遺教經曰：「汝等比丘，當自摩頭以捨飾好，著壞色衣，執持應器，以乞自活。」梵網經下曰：「應教身所著袈裟，皆使壞色，與道相應。」行事鈔中之三曰：「四分云壞色者，若青黑木蘭也，彼得衣不作三種壞著者墮。」六物圖曰：「律云：上色染衣不得服，當壞作袈裟色，即戒本中三種染壞皆如法也。」
kaṣāya, cf. 袈 a brown colour; but it is described as a neutral colour through the dyeing out of the other colours, i.e. for the monk's 壞色衣 or 壞衲 rag-robe.
壞色（梵durvarṇi-karaṇa，巴dubbaṇṇa-Ka-raṇa.） 又稱不正色或雜色。指比丘三衣的染色。「袈裟」（譯曰︰染衣、壞色等）一詞，即因此色而得名。按，佛陀為使僧侶與穿白衣之外道有所區別，以及避免比丘對所穿著的衣服生起欲染心，因此制定僧衣應染成壞色。 一般說來，壞色雖有三色，但以赤濁色為其本義。據《四分律》卷十六、《五分律》卷九、《摩訶僧祇律》卷十八所述，三色係青、黑、木蘭；《有部毗奈耶》卷三十九作青、泥、赤；《十誦律》卷十五作青、泥、茜。 關於此等壞色衣之染料，《四分律》卷四十九舉出︰泥陀婆樹皮、婆荼樹皮、犍陀羅、畢缽、阿摩勒樹、根茜草；《毗尼母論》卷八列出︰泥陀婆樹皮、婆陀羅樹皮、菲草、乾陀、胡根、阿摩勒、佉羅樹、施設婆樹皮。 〔參考資料〕 《薩婆多部律攝》卷十二；《善見律毗婆沙》卷八。 返回 總目錄
即袈裟，因袈裟避青黃赤白黑之五正色，而以不正色染壞之，故名壞色。有三種之壞色，即青壞色、黑壞色、木蘭壞色，這三種壞色是最合法的袈裟色。
染色的，指「僧衣」。