心地觀經謂四恩者：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。釋氏要覽中謂四恩者：一父母恩，二師長恩，三國王恩，四施主恩。
資持記‧釋說戒篇：「國王、父母、師僧、檀越，是為四恩。」（事鈔記卷一一‧二五‧五）
一四恩 四種恩惠之意。(一)指母恩、父恩、如來恩、說法法師恩。據正法念處經卷六十一之說，父母有生身、長養之恩，故其恩難報；如來應等正覺乃三界中最殊勝，為度脫生死之無上大師，故其恩難報；說法法師以說法之力，令憍慢者得調伏，故其恩難報。〔法苑珠林卷五十〕 (二)指父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩。依大乘本生心地觀經卷二之解說：(1)父母恩，指父有慈恩，母有悲恩。其中，母更有十德：①大地，所依之母胎。②能生，經萬苦而生產。③能正，調理五根。④養育。⑤智者。⑥莊嚴。⑦安隱。⑧教授。⑨教誡。⑩與業，咐囑家業。大方便佛報恩經卷三則謂，父母為三界中最勝之福因。(2)眾生恩，係因一切眾生無始以來轉經百千劫，而於多生之中互為父母，故亦有恩。(3)國王恩，指國王統領山河大地，若失正治，則人無所依，若施以正化，則八大恐怖不入其國。以是因緣，得以成就能照、莊嚴、與樂、伏怨、離怖、任賢、法本、持世間、業主、人主等十德。(4)三寶恩，即佛、法、僧三寶之不思議之恩。佛寶具足無上大功德田、無上大恩德、無足二足及多足眾生中之尊、如優曇花之千載難遇、於三千大千世界獨一出現、圓滿世間及出世間之功德並為一切義所依等六種微妙功德，依之常能利樂一切眾生，故稱佛寶不思議之恩。法寶有四種，即：①教法，能破無明、煩惱、業障等一切無漏之聲、名、句、文等。②理法，論有、無之諸法。③行法，戒、定、慧之行。④果法，有為、無為之果。此四種法寶能引導眾生出離生死海而達彼岸。三世諸佛皆依「法」修行，斷一切障，得成菩提，盡未來際以利益眾生，故未得解脫之眾生更應深敬法寶，故稱法寶不思議之恩。僧寶有三類，即：①菩薩僧。②聲聞僧。③凡夫僧，成就別解脫戒，並具足一切正見，能廣為大眾開示聖道者。此三類僧寶亦稱真福僧。此外，尚有一類稱福田僧，即於佛之舍利、形像，及佛所制之戒，深生敬信，且能令自他皆無邪見，更能宣揚正法，讚歎一乘；又深信因果，常發善願；隨時悔過犯、除業障者。以上四類僧寶皆恆利有情，心無暫捨，故稱僧寶不思議之恩。上述所論之四恩，皆通於世間及出世間。〔教乘法數卷十三、釋淨土群疑論探要記卷七、四恩孝順鈔〕（參閱「恩」5178） (三)指師長恩、父母恩、國王恩、施主恩。〔智覺禪師自行錄、釋氏要覽卷中〕 (四)指天下恩、國王恩、師尊恩、父母恩。〔大藏法數卷二十三〕p2254
四恩總目錄（出本生心地觀經） 一父母恩。經云。父有慈恩。母有悲恩。蓋父母長養之恩。廣大無比。若有男女。背恩不順。死即墮於地獄餓鬼畜生。若有男女。孝養父母。承順無違。常為諸天護念。福樂無盡。縱能一日三時割自身肉。以養父母。尚未能報一日之恩也。二眾生恩。經云。即無始來一切眾生輪轉五道。於多生中互為父母。以互為父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。以是因緣。諸眾生類亦有大恩。猶如現在父母。等無差別也。（五道者。天道。人道。鬼道。畜生道。地獄道也。）三國王恩。經云。國王福德最勝。雖生人間。得自在故。於其國界山河大地盡屬國王。一人福德。勝過一切眾生之福。又以正法治世。能使眾生悉皆安樂。若王國內一人修善。其所作福七分之中。修善之人自得五分。國王常獲二分。以依於王而得修善故也。王若以善法化世。諸天善神常來守護。若有惡人而生逆心。於須臾頃。福自消滅。命終當墮地獄。備受諸苦。所以者何。是諸眾生由不知國王恩故。起諸惡逆。得如是報。若有人民。能行善心。敬輔仁王。尊重如佛。是人現世安隱豐樂。所以者何。一切國王。於過去時。曾受如來清淨禁戒。常為人王安隱快樂。以是因緣。違順果報。其速如影隨形。如響應聲也。四三寶恩。三寶即佛法僧。可尊可貴。名之為寶。經云。三寶利樂眾生。無有休息。功德寶山。巍巍無比。福德甚深。猶如大海。智慧無礙。等於虛空。一切眾生。由煩惱業障。沉淪苦海。生死無窮。三寶出世。作大船師。能截愛流。超昇彼岸。故恩難報也。
四恩 （一）指父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩等四種恩︰語出《心地觀經》卷二〈報恩品〉。 （1）父母恩︰父有慈恩，母有悲恩；佛子應勤加修習，孝養父母，其福與供佛功德，等同無異。 據佛傳所載，釋尊為報佛母生產之恩，乃昇忉利天宮三月，為母說法。令入正道，悟無生忍，常不退轉。又神通第一目犍連，以神通力見慈母在餓鬼中受苦。涕泣稟佛，佛告以施盂蘭盆供，乃母遂得脫苦，上生天宮。 （2）眾生恩︰謂無始以來一切眾生輪轉五道。經百千劫，於多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。過去生中有大恩故，猶如現在父母之恩，等無差別。 （3）國王恩︰國王福德最勝，雖生人間能得自在，盡國界山河大地悉屬其所有。王若以正法教化，能使眾生安樂。王若失正治，人民無所依。以其能行正化之故，八大恐怖不入其國，而能成就以智慧眼照世間、以大福智莊嚴國土、以大安樂與人民等十德。 （4）三寶恩︰即佛法僧寶之恩。佛寶中具足六種微妙功德︰一者無上大功德田，二者無上有大恩德，三者無足二足以及多足眾生中尊，四者極難值遇如優曇華，五者獨一出現三千大千世界，六者世出世間功德圓滿一切義依。具如是等六種功德，常能利樂一切眾生，是名佛寶不思議恩。 法寶中有四，一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。聲名句文名為教法，有為諸法名為理法，戒定慧行名為行法，為無為果名為果法。如是四法引導眾生出生死海到於彼岸，是名法寶不思議恩。 僧寶有三︰（一）菩薩僧，（二）聲聞僧，（三）凡夫僧。此三者雖未能得無漏戒定及慧解脫，但供養者獲福無量，是名僧寶不思議恩。 （二）指母恩、父恩、如來大師恩、說法法師恩等四種恩︰亦稱四種重恩。語出《正法念處經》卷六十一、《大藏法數》卷二十三。 父母長養吾人色身；如來能令吾人度脫生死；法師說法，能令吾人生正信得正見，故皆說為恩。此四種恩皆難酬報。欲報父母之恩，以令父母住於正法為要。報如來恩者，係於佛法中深生信心。供養說法師，即為報法師恩。 據經中所述，若供養此四種人，得福無量，現在為人所讚歎，未來世能得菩提。 （三）指父母恩、師長恩、國王恩、施主恩︰亦作出家四恩。依《釋氏要覽》卷中〈恩孝篇〉所述，父母恩、國王恩一如上述，至於師長，則謂凡教授經書、伎術、事業，或教以避惡從善之人皆為師長。欲報其恩者，應當「見師則承事，不見則思惟教誡，如孝子之念父母，如人念飲食等。」對施主恩則云（大正54‧290a）︰「若假借財本拯苦與樂者皆施主也。夫施者有三種︰（一）財施，謂與人財。. 二心施，謂慈悲心與人樂。（三）法施，謂說法利人等。」 對此，《智覺禪師自行錄》曾加簡釋，謂上報四恩為報師長訓誘之恩、報父母養育之恩、報國王荷負之恩、報施主供給之恩。 （四）指天下恩、國王恩、師尊恩、父母恩︰此說出自《大藏法數》卷二十三。此中之天下恩，可能相當於上述之眾生恩。 〔參考資料〕 （一）《大方便佛報恩經》卷三；《梵網經》卷下；《大薩遮尼乾子經》卷三；《觀無量壽經》；《教乘法數》卷十三；《大明三藏法數》卷十六。（二）《法苑珠林》卷五十；《自誓三昧經》。 返回 總目錄
四恩總目錄 心地觀經云：「世間凡夫無慧眼，迷於恩處失妙果，五濁惡世諸眾生，不悟深恩恒背德，我故開示於四恩，令入正見菩提道。」 一、父母之恩 二、國王之恩（即國家之恩） 三、眾生之恩（即社會之恩） 四、三寶之恩
父母恩（家庭）、眾生恩（社會）、國土恩（國家）、三寶恩（宗教）。
由《增壹阿含31品7經》的前後經文比對，「四恩」疑為「惠施、仁愛、利人、等利(公平)」四法(四攝)。