udgrahaṇam
受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝鬘寶窟上本曰：「始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。」
一受持 梵語 udgrahaṇa。指領受於心，憶而不忘。可分三方面：(1)受持戒律，無論出家、在家者，一旦領受佛所制定之戒法，即須誓願持守，不得有違。(2)受持經典，乃十種法行、法華五種法師行之一。即受學經典之際，發淨信解，以恭敬心閱讀，並須時時諷誦、憶念。又信受佛之教法，稱受持佛語；信受某部經典，如信受法華經，稱受持法華。於日本日蓮宗，謂行者於唱誦「南無妙法蓮華經」之經題、受持法華經之際，立即可由凡夫身轉為佛身，稱為受持妙法成佛，略稱受持成佛。(3)受持三衣，據釋氏要覽卷上載，僧眾得受三衣後，須依法於適當之時、地穿著，如入聚落、聽法等，得著大衣；於淨處、習誦等，得著七條衣；於任何處所，得著五條衣。〔妙法蓮華經普賢勸發品、陀羅尼品、勝鬘寶窟卷上本、得度略作法、從容錄第三則〕p3908
受持總目錄 攝受心憶而不忘。可分三方面： 1.受持戒律，無論出家、在家，一旦領受佛所制定戒法，即須誓願持守，不得有違。 2.受持經典，乃十種法行、法華五種法師行之一。即受學經典之際，须發淨信解，以恭敬心閲讀，並須時時諷誦、憶念。又信受佛陀教法稱受持佛語；信受某部經典，如信受『法華經』稱受持法華。在日本日蓮宗，謂行者于唱誦『南無妙法蓮華經』經題、受持『法華經』之際，立即可由凡夫身轉為佛身，稱為受持妙法成佛，略稱受持成佛。 3.受持三衣，據『釋氏要覽』卷上，僧眾得受三衣，須依法于適當時、地穿着，如入聚落聽法等，得披大衣；于淨處習誦等，得着七條衣；于私人處所，得着五條衣。 〔妙法蓮華經普賢勸發品、陀羅尼品、勝鬘寶窟卷上本、得度略作法、從容錄三〕
梵: udgrahaṇam 滿: šejilere 蒙: barikhui
1.記住；憶持(動詞dhāreti，名詞dhāraṇa)。2.依之而行；承擔(samādiyati; samādāya，另譯為「取；受」)。
領受憶持。