(十功德論) Ten merits (or powers) commended by the Buddha to his bhikṣus—zealous progress, contentment with few desires, courage, learning (so as to teach), fearlessness, perfect observance of the commands and the fraternity, regulations, perfect meditation, perfect wisdom, perfect liberation, and perfect understanding of it.
一十功德 功即功能，能破生死、得涅槃、度眾生。此功乃善行利德，故稱功德。又作十德、十事功德。據大般涅槃經光明遍照高貴德王菩薩品載，菩薩因修行大涅槃經，可得十事之功德。即：(1)入智功德，觀解趣實，稱為入智。若辨其相，有五種差別：①未聞者能得聞，②已聞能為利益，③能斷疑惑之心，④慧心正直而不曲，⑤能知如來之密藏。其中，①為聞慧，②、③為思慧，④為修慧，⑤為證智。 (2)起通功德，妙用隨緣，稱為起通。其五種差別為：①昔不得而今得，②昔不到而今到，③昔不聞而今聞，④昔不見而今見，⑤昔不知而今知。其中，①、②為身通，③為天耳通，④為天眼通，⑤為他心通、宿命通。 (3)大無量功德，化心深廣，稱大無量。即菩薩無緣大悲心，如虛空無所分別，而能普益一切眾生。 (4)十利益成就功德，行德建立，稱為利益成就。有十種差別：①根深難拔，②於自身生決定想，③不觀福田及非福田，④修佛淨土，⑤滅除有餘，⑥斷除業緣，⑦修清淨身，⑧了知諸緣，⑨離怨敵，⑩除二邊。 (5)五事報果成就功德，報果成就即勝報圓具之意。五事為：①諸根完具，六根不缺。②不生邊地，常處中國，降化隨物。③諸天愛念。④一切人天大眾恭敬供養。⑤得宿命智。上舉五項中，①、②是報，③、④為福，⑤為智。 (6)心自在功德，即具金剛定，所為無礙，為諸三昧中第一。 (7)修習對治功德，即善於修習四種離過道。①親近善知識，②專心聽法，③繫念思惟，④如法修行。以此四種方法對治諸過。 (8)對治成就功德，解脫德立，稱為對治成就。其差別有八：①斷五事，即色、受、想、行、識。②離五事，即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。③成六事，即念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。④修五事，即知定、寂定、心身樂定、無樂定、首楞嚴定。⑤守一事，即菩提心。⑥近四事，即大慈、大悲、大喜、大捨。⑦信順一實，即一大乘。⑧心善解脫、慧善解脫，即滅貪瞋癡心，知一切法無礙。 (9)修習正道功德，習正道即起修上順之意。其差別有五：①信心，②直心，③戒心，④近善友，⑤多聞。 (10)正道成就功德，修習三十七道品，入大涅槃之常樂我淨，宣說大涅槃經，顯示佛性。此十種功德與五行之關係，通論之，為遍菩薩位之始終所修；若分論之，則五行為初地階位以前之菩薩所修，十種功德為初地以上之菩薩所修〔大乘義章卷十四〕（參閱「五行」1435）p578