梵語波羅蜜多Pāramitā，新譯到彼岸。謂越生死海到涅槃岸之正道也。智度論十二曰：「波羅，秦言彼岸。蜜，秦言到。若能直進不退，成辦佛道，名到彼岸。復次，於事成辦，亦名到彼岸。天竺俗法，凡造事成辦，皆言到彼岸。」
pāramitā, cf. 波; to reach the other shore, i. e. nirvāṇa.
一到彼岸 梵語 pāramitā。音譯作波羅蜜多、波羅蜜、波囉弭多。又作度無極、度、事究竟。指由生死之此岸到解脫涅槃之彼岸。諸經論之闡釋各有不同。彌勒菩薩所問經論卷八，以此語通於已到、當到二義，而謂佛為已到彼岸，菩薩為當到彼岸。又梁譯攝大乘論釋卷九，分別到彼岸為三種：(1)隨所修行得究竟無餘。(2)入真如為究竟，如眾流以歸海為終極。(3)得無等果。解深密經卷四則謂，到彼岸有無染著、無顧戀、無罪過、無分別、正迴向等五因緣。此外，諸部般若經說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜；華嚴經離世間品、金光明最勝王經最淨地陀羅尼品等，別加智、願、神力、法，或方便、願、力、智等而為十種波羅蜜；另有常、樂、我、淨等四種波羅蜜之說。〔勝鬘經顛倒真實章、觀普賢菩薩行法經、賢劫經卷二至六、大智度論卷五十三、瑜伽師地論卷四十九〕（參閱「波羅蜜」4217）p3884
大毗婆沙論一百七十六卷十三頁云：或作是說？諸得極跡，彼一切到彼岸耶？設到彼岸；彼一切，得極跡耶？答：諸得極跡，彼一切到彼岸。所以者何？一切結盡，名為極跡。如契經說：跡謂涅槃。永斷五結，不復輪迴生死；名到彼岸。諸阿羅漢，身已作證；名得極跡。已斷五順上分結，不復輪迴三界生死；名到彼岸。有到彼岸，非得極跡。謂不還。如世尊言：云何苾芻名到彼岸？謂於五順下分結，永斷遍知。以斷此故，不復輪迴欲界生死；名到彼岸。復次阿羅漢於三界，再到彼岸。謂斷三界見所斷，修所斷時。不還者，於欲界亦再到彼岸。謂斷欲界見所斷，修所斷時。而未得涅槃，故不名得極跡。
梵語波羅蜜多的義譯，謂越過生死的大海而到達涅槃的彼岸。