色聲香味觸法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌污淨心者。故謂之塵。圓覺經曰：「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。」淨心誡觀下曰：「云何名塵？坌污淨心觸身成垢，故名塵。」法界次第上之上曰：「塵以染污為義，以能染污情識，故通名為塵也。」
The six guṇas, qualities produced by the objects and organs of sense, i. e. sight, sound, smell, taste, touch, and idea; the organs are the 六根, 六入, 六處, and the perceptions or discernments the 六識; cf. 六境. Dust 塵 is dirt, and these six qualities are therefore the cause of all impurity. Yet 六塵說法 the Buddha made use of them to preach his law.
一六塵 指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵等六境。又作外塵、六賊。眾生以六識緣六境而遍污六根，能昏昧真性，故稱為塵。此六塵在心之外，故稱外塵。此六塵猶如盜賊，能劫奪一切之善法，故稱六賊。（參閱「六境」1691）p1690
六塵總目錄 是指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵，事實上即是六境。六境
六塵總目錄（出涅槃經） 塵即染污之義。謂能染污情識。而使真性不能顯發。涅槃經中。稱此六塵。名六大賊。以能劫奪一切善法故也。一色塵。謂青黃赤白之色。及男女形貌色等。是名色塵。二聲塵。謂絲竹環佩之聲。及男女歌詠聲等。是名聲塵。三香塵。謂旃檀沉水飲食之香。及男女身分所有香等。是名香塵。四味塵。謂種種飲食肴饍美味等。是名味塵。五觸塵。觸即著也。謂男女身分柔軟細滑。及玅衣上服等。是名觸塵。六法塵。謂意根對前五塵。分別好醜。而起善惡諸法。是名法塵。
六塵總目錄 依於六根所接之塵有六：謂色、聲、香、味、觸、法，是為六塵。塵即染汙之義，以能染汙情識之故。 一、色 謂眼所見者，如明暗質礙等。以能染汙眼根，故謂色塵。 二、聲 謂耳所聞者，如動靜美惡等。以能染汙耳根，故謂聲塵。 三、香 謂鼻所嗅者，如通塞香臭等。以能染汙鼻根，故謂香塵。 四、味 謂舌所嘗者，如鹹淡甘辛等。以能染汙舌根，故謂味塵。 五、觸 謂身所感者，如離合冷暖等。以能染汙身根，故謂觸塵。 六、法 謂意所知者，如生滅善惡等。以能染汙意根，故謂法塵。 此之六塵，尚有其他六欲、六入、六處、六境、六賊等名義，茲不繁及。
色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。塵者染污之義，謂能染污人們清淨的心靈，使真性不能顯發。又名六境，即六根所緣之外境。