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梵語曰迦他（迦為遏之誤Artha之音譯），見梵語雜名。事者對於理之稱。顯密異其義，顯教以離因緣之無為法為理，因緣生之有為法為事。密教解理為攝持之義，一切之事相，各各攝持其體，則是即理，舉其體為地水火風空識之六大，稱之為六大法界。但依台家性具之義，則十界三千之諸法，悉為性具，而非依於因緣始生，故是亦無為常住之真如法界也。
artha曰迦他 (迦 being an error for 遏); affair, concern, matter; action, practice; phenomena; to serve. It is 'practice' or the thing, affair, matter, in contrast with 理 theory, or the underlying principle.
matter; thing; item
to serve
a government post
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一事 梵語 artha。指因緣生之一切有為法，即宇宙間千差萬別之現象。與平等門之「理」相對。僧肇之寶藏論（大四五‧一四三下）：「理合萬德，事出千巧；事雖無窮，理終一道。」〔俱舍論卷二十五、華嚴五教止觀、摩訶止觀卷一上〕（參閱「事理」3837）p3833
事總目錄 指因緣生之一切有為法，即宇宙間千差萬別之現象。與平等門之「理」相對，離因緣的無為法是理。僧肇之《寶藏論》載︰「理合萬德，事出千巧；事雖無窮，理終一道。」見《俱舍論》卷二十五。
事總目錄 兩部曼荼羅 胎、金。 二重曼荼羅 略。 十三大院 略。 九會 略。 四百十四尊 略。 三十七尊 略。 胎藏五佛 略。 胎藏界九尊 略。 胎藏三部 佛部、蓮華部、金剛部。 金剛五部 蓮華、金剛、佛、寶、羯磨。 兩界種子 略。 三部種子 略。 三部主 略。 五部主 略。 三部母 略。 五部母 略。 三部明妃 略。 三部明王 略。 三部忿怒 略。 五部忿怒 略。 三部數珠 略。 五部念珠 略。 三部色 略。 五部色 略。 三部護摩法 略。 五佛座 略。 十指以五大名 左右順小、四、中、食、大、名、地、水、火、風、空。 十指以十波羅密名 左右或右左順小四中、食、大，名檀乃至智。 十指以五根名 左右順小、四、中、食、大，名信、進、念、定、慧。 十指以五蘊名 左右順小、四、中、食、大，名色、受、想、行、識。 十指配五佛頂 左右順小、四、中、食、大，名勝、高、光、蓋、輪。 左右手二名 止、觀或，定、慧，或福、智，或權、智，或日、月。 十指之名 十度或十峰、或十輪。 四恩 父母、國王、眾生、三寶。 母十德 名大地、乃至名與業。 國王十德 能照、乃至人主。
凡是因緣所生之法都叫做事，離因緣造作之法則叫做理。
上音[去/(冗-几+手)]下音晚