bùxìn · āśraddyam
心念不澄淨。於三寶之實德不樂欲也。俱舍論四曰：「不信謂心不澄淨，是前所說信所對治。」唯識論六曰：「不信，於實德能不忍樂欲，心穢為性，能障淨心惰依為業。」
lack of faith
not believe
不信總目錄 不信者，謂愚癡分，於諸善法心不忍可，心不清淨，心不悕望為體，懈怠所依為業。懈怠所依者，由不信故無有方便加行樂欲。
一不信 梵語 āśraddhya。乃心所之名。為七十五法之一，亦為百法之一。指內心污濁之精神作用。於四諦三寶等，未能忍許愛樂，自相渾濁，內心不澄淨，稱為不信。說一切有部視之與邪見相當，而相應於一切染污心，故為十大煩惱地法所攝。唯識家則以之為八大隨惑之一。〔俱舍論卷四、成唯識論卷六、品類足論卷三、大乘廣五蘊論〕（參閱「信」4691）p1299
梵: āśraddyam 滿: ginggun akū 蒙: ülü süsülügchi
瑜伽六十二卷一頁云：云何不信？謂於佛法僧，心不清淨；於苦集滅道，生不順解。 二解 顯揚一卷九頁云：不信者：謂於有體、有德、有能，心不淨信為體。障信為業。乃至增長不信為業。如經說。若人不住不淨信心；終無退失所有善法。乃至廣說。 三解 雜集論一卷十七頁云：不信者：謂愚癡分，於諸善法，心不忍可，心不清淨，心不悕望，為體；懈怠所依為業。懈怠所依者：由不信故，無有方便加行樂欲。 四解 五蘊論五頁云：云何不信？謂信所對治，於業果等不正信順，心不清淨為性。 五解 廣五蘊論十一頁云：云何不信？謂信所治；於業果等，不正信順；心不清淨為性。能與懈怠所依為業。 六解 俱舍論四卷五頁云：不信者：謂心不澄淨。是前所說信所對治。 七解 品類足論三卷一頁云：不信云何？謂不信、不信性、增上不信性、不忍、不可、不欲作、不欲為、不欲造、心不澄淨性；是名不信。 八解 界身足論上三頁云：不信云何？謂不信、不信性、不現信性、不印、不可、不已委信、不當委信、不現委信、令心不淨；是名不信。 九解 入阿毗達磨論上八頁云：心不澄淨，名為不信。是前所說信相違法。