yìxiàng
意向於一處，無餘念，無散亂之心也。六十華嚴經五曰：「一向信如來，其心不退轉。」無量壽經下曰：「一向專念無量壽佛。」善導之觀經疏四曰：「一向專稱彌陀佛名。」探玄記八曰：「情無異念，故云一向。」 一向者，全也、專也、偏也。藥師經曰：「彼佛國土，一向清淨，無有女人。」
One direction, each direction; with single mind, the mind fixed in one direction undistracted; e.g. 一向清淨無有女人 (The land of that Buddha is) everywhere pure; no women are there.
all along; always
having the same inclination
a moment
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一一向 梵語 śama-eka-ayana-mārga。(一)乃專心之意，故有一向專念、一向專修之成語。意即一心念佛、修行。 (二)表全然、徹底之意。佛地經論卷一（大二六‧二九二下）：「受用如是清淨佛土，一向淨妙，一向安樂，一向無罪，一向自在。」p49
一向（1239-1287） 日本時宗一向派始祖。俗名松童丸，筑後（福岡縣）人。建長五年（1253），登播磨（兵庫縣）書寫山剃髮受戒，號俊聖（或俊性），後遊學南都。正元元年（1259），入良忠門下學淨土宗義，因此依「一向專念」之文改名一向。文永十年（1273），巡遊九州、四國、山陽、山陰、近畿、北陸等地，廣弘「踊念佛」法門。弘安七年（1284），至近江國（滋賀縣）阪田郡番場創建蓮華寺。弘安十年示寂，享年四十九。後被尊崇為時宗一向派開祖，其徒眾則被稱為「番場時眾」或「一向眾」，為自成系統而迥異於時宗開祖一遍的法系。昭和十七年（1942），一向派脫離時宗，改屬淨土宗。 〔參考資料〕 《淨土血脈論》卷下；《淨土鎮流祖傳》卷三；《淨土傳燈總系譜》卷上；《一向上人傳》。 返回 總目錄
ekanta，另譯為「單一的；專門」：只這樣；全都這樣；明確地。